學著把邊見、身見破掉｜身像衣服｜他罵衣服，我生什麼氣？｜他把衣服撕碎；我這裡如如不動：真的學佛了｜還認真去計較，你學跟沒學佛沒什麼分別｜真正修行人，心目當中沒有惡人｜一切眾生都是阿彌陀佛｜淨空老法師
◈菩提正道名善根
◇菩提是覺悟，覺悟是正道：你再不迷惑了，你起心動念言語造作，沒有一樣不善
◇迷了，善就不見了；覺悟，善就現前
◇迷的時候都用煩惱，起心動念貪瞋痴慢疑，這不是善根
◇不瞋、不痴、不貪、不傲慢、不懷疑，正道，這是菩提善根
◈執持名號、願見彌陀：最勝善根
◇執持名號、發願往生，方名多善根也
◇執持名號，願見彌陀。誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根也
「《彌陀要解》云」，蕅益大師的話：「菩提正道名善根。」菩提是印度話，梵語，翻成中國意思就是覺悟。覺悟是正道，你再不迷惑了，你起心動念、言語造作沒有一樣不善。迷了，善就不見了；覺悟，善就現前。迷的時候，我們都用煩惱，起心動念貪瞋痴慢疑，起這個心，動這個念頭，這不是善根。不瞋、不痴、不貪、不傲慢、不懷疑，對於正道，這是善根，叫菩提善根。下面引《圓中鈔》，《圓中鈔》裡面說：「執持名號，發願往生，方名多善根也。」《圓中鈔》，幽溪大師的註解，這是著名的阿彌陀經三大註，三種大註解。說得好，念阿彌陀佛的名號，求生西方極樂世界，這是善根，這是多善根。「《彌陀疏鈔》云」，蓮池大師所說的，說得更好：「執持名號，願見彌陀。誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根也。」蓮池大師說得最好。
◈真正修行人，心目當中沒有惡人
◇彼土眾生因聞泉流說法，如上之不可思議善根悉皆成熟：到極樂很快就成熟
◇在這個世界上要磨鍊自己，順境不起貪心；惡緣不生煩惱
◇善人、惡人都於我們有恩：他等於來考試我的，看我還會不會起心動念、把這些東西放在心上
◇臭罵一頓、打你幾下：放在心上，你是凡夫，該打該罵；不放在心上，考試通過，你成就了
◇真正修行人，心目當中沒有惡人
◇不但是善人；一切眾生都是阿彌陀佛：自己快樂，法喜充滿
◈學著把邊見、身見破掉
◇身不是我；好像我的衣服
◇他罵衣服；我生什麼氣？
◇他把衣服撕碎；我這裡如如不動：真的學佛了
◇還認真去計較，你學跟沒學佛沒什麼分別
◈極樂六塵都是彌陀化身
◇極樂世界，六塵說法，統統是阿彌陀佛變化所作：六塵都是阿彌陀佛的化身
後面這一句念老總結，「彼土眾生因聞泉流說法，如上之不可思議善根悉皆成熟」，到極樂世界很快就成熟了。在這個世界上要磨鍊自己，順境不起貪心，沒有貪戀，惡緣不生煩惱。所以善人、惡人都是於我們有恩，他等於來考試我的，看我還會不會起心動念，看我是不是還會把這些東西放在心上。看到你，狠狠的把你臭罵一頓，甚至於打你幾下，你放不放在心上？放在心上，你是凡夫，該打該罵；你不放在心上，這一考試通過，你成就了。所以真正修行人，心目當中有沒有惡人？沒有。不但是善人，說老實話，說一切眾生都是阿彌陀佛絕不是過分，是真的不是假的，自己快樂，法喜充滿。所以學著把邊見破掉、身見破掉，為什麼？人家指著我罵，都指著這身，身不是我。好像我的衣服掛在那，他就罵那個衣服，他罵衣服我生什麼氣？把衣服當作我，那就錯了。他打、殺，把衣服撕碎，與我不相干，我這裡如如不動，這就是真的學佛了。還那麼認真去計較，完了，你學跟沒學佛沒什麼分別，錯了。這個道理要懂，要明白。極樂世界你看看，七寶池裡頭流水都說法。所以到極樂世界，六塵說法，統統是阿彌陀佛變化所作。所以阿彌陀佛極樂世界，六塵都是阿彌陀佛的化身。
二零一四淨土大經科註 第二八一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0281
「善根」者，
《小本》云：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」
《彌陀要解》云：「菩提正道名善根。」
《圓中鈔》疏曰：「執持名號，發願往生，方名多善根也。」
《彌陀疏鈔》云：「執持名號，願見彌陀。誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根也。」
彼土眾生因聞泉流說法，如上之不可思議善根，悉皆成熟。
◎ 泉池功德第十七