凡是動、搖，就叫根本無明｜不動是自性｜心一動就迷了，變成阿賴耶｜阿賴耶就產生三細相：物質、念頭、識｜阿賴耶識，障礙明心見性最後一道門｜突破阿賴耶識，就明心見性：要靠定功；科學技術達不到｜淨空老法師
◈佛法每個人都應該學
◇佛教是哲學、佛教是科學
佛教是科學。方老師是學哲學的，告訴我佛教是哲學，現在量子力學家告訴我，佛教是科學。
◇佛法每個人都應該學
◇一切眾生本來是佛：認識自己本來面目
◇父母未生前本來面目：看到就成佛了
◈阿賴耶的三細相，就是病根
◇科學家能不能從科學上成佛？成不了佛：他用儀器看到的
◇不用儀器用什麼？用定功，妄想、念頭沒有了：這都是假的
◇妄想、念頭把我們的自性障礙住：這是最深層的障礙
◇外面最粗糙的障礙就是七情五欲
◇阿賴耶的三細相，就是病根：物質、念頭、自然現象之根
每個人都應該學，為什麼？佛在經上說「一切眾生本來是佛」，你說你要不要學？學了怎麼？認識自己本來面目，這是佛經上一句老話。你學佛幹什麼？父母未生前本來面目，就看到了。看到就成佛了，那科學家將來能不能從科學上成佛？他看到了。佛告訴我們，成不了佛，為什麼？他用儀器看到的。不用儀器看到的，成佛了。不用儀器用什麼？用定功，就是說你的念頭沒有了，妄想沒有、念頭沒有了，這都是假的。妄想、念頭把我們的自性障礙住，這是最深層的障礙。外面，我們今天，外面最粗糙的障礙就是七情五欲，這最明顯的、最嚴重的障礙。所以阿賴耶的三細相，那就是病根，把根找到了，物質現象、念頭的現象、自然現象之根，那就是阿賴耶。
◈智慧學不到；把障礙放下就現前
◇佛法，確確實實大學問，究竟圓滿的智慧
◇知識是智慧裡面的一部分，可以學到
◇智慧學不到；智慧一定要把障礙統統放下、捨棄，就現前
◈不動是自性；心一動就迷了
◇凡是動、搖，就叫根本無明
◇心一動就迷了，變成阿賴耶；不動是自性
◈阿賴耶識：障礙見性最後一道門
◇阿賴耶就產生三細相：物質、念頭、識
◇識就是阿賴耶識，障礙明心見性最後一道門
◇突破阿賴耶識，就明心見性：要靠定功；科學技術達不到
◇科學技術能找到阿賴耶；沒辦法把阿賴耶轉變成大圓鏡智：這一定要靠定功
◇科學發達到最高峰，科學家都要到禪堂裡面去入定，他才能突破最後一關，成就無量的智慧
◇智慧自性本具的；不是外來的
所以佛法，確確實實，我們一般人說大學問，究竟圓滿的智慧。還不是知識，知識是智慧裡面的一部分，那個可以學到的，智慧學不到。智慧一定要把障礙統統放下，捨棄掉了，就現前。你要曉得，凡是動、凡是搖，在佛法裡就叫它做根本無明，它動搖，心動了。心一動就迷了，變成什麼？變成阿賴耶。不動，不動是自性，一動就變成阿賴耶，阿賴耶就產生三細相。這個三細相，就是物質、念頭跟識，識就是阿賴耶識，障礙明心見性最後的一道門，阿賴耶識。突破阿賴耶識，就明心見性，它要靠定功，科學技術達不到。科學技術能夠找到阿賴耶，沒有辦法把阿賴耶轉變成大圓鏡智，它沒這個能力，這一定要靠定功。所以將來，科學發達到最高峰的時候，科學家都要到禪堂裡面去入定，他才能突破最後一關，才能成就無量的智慧。自性本具的，那不是外來的，智慧自然開了。
淨土大經科註（第四回） 第三八五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0385