沒到極樂，還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助｜不對立就沒競爭、鬥爭：心不但清淨；平等了｜遍法界跟自己是一體：你糟蹋一切萬物，就是糟蹋自己自性｜心：明、寂、真、常，這四個字是性德｜淨空老法師
◈到極樂成就，時間不會很長
◇記住，你有無量的神通、無量的分身
◇每天到十方諸佛如來那裡，供佛聞法、福慧雙修
◇所以你到極樂世界成就，時間不會很長
◇一流的老師，諸佛如來；不是菩薩
◇他們講經教學你都去聽，從頭聽到尾，一堂課不缺
◇分身同時辦無量無邊的事
記住，你有無量的神通，你可以有無量的分身，每天到十方世界諸佛如來那裡去，供佛聞法，福慧雙修。所以你到西方極樂世界成就，你就自然知道，時間不會很長。為什麼？老師，一流的老師，諸佛如來，不是菩薩，太多太多了，個個都是老師。他們講經教學，每個人講經你都去聽，從頭聽到尾，一堂課不缺。行嗎？行。為什麼？你分身去了，化身去了。像我們現在一個身，不能分身，不能化身，一點辦法都沒有，不能同時去辦兩樁事情。他們可以，同時辦無量無邊的事。
◈把對立消除：對我們往生有大幫助
◇心：明、寂、真、常，永離生滅
◇現相，不能說有；不現，不能說無
◇有無是對立的；極樂一切對立都化解了
◇沒到極樂，還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助
◇學著這一生不跟人對立：他跟我對立；我不跟他對立
◇不對立就沒競爭、鬥爭：心不但清淨；平等了
◇清淨是小乘；平等是菩薩
◇等，完全相同；平，統統是自己自性流出來的
◇十方如來、阿彌陀佛、無邊眾生、有情無情：同一個自性
◇只有學佛的人真正明瞭，遍法界虛空界跟自己是一體：你糟蹋一切萬物，就是糟蹋自己自性
所以這個心，明、寂、真、常，不生不滅，永離生滅，不生不滅。現相，不能說有，不現不能說無，有無是對立的，在極樂世界，所有一切對立全都化解了，沒有對立。我們要學佛，要真幹，我們沒到極樂世界，還在此地，就把對立消除，對我們往生有大幫助。我們學著這一生不跟人對立，他跟我對立，我不跟他對立，這可以做得到。不對立就沒有競爭，當然更沒有鬥爭，心怎麼樣？心不但清淨，平等了，清淨是小乘，平等是菩薩。等是完全相同，平是統統都是自性流出來的，誰的自性？自己的自性。自性只有一個，十方如來、阿彌陀佛跟我同一個自性，無量無邊一切眾生，有情無情，也是同一個自性。所以告訴你，只有學佛的人真正明瞭，真正證得了，遍法界虛空界跟自己是一體。一體，你要不愛它，就是不愛惜自己身體；你糟蹋別的，糟蹋一切萬物，就是糟蹋自己的自性。
◈菩薩心腸：沒有自己
◇只有明心見性的人，證得究竟大圓滿：他對於外面境界、自己自性所變現的萬法，清淨、平等、真誠慈悲，叫「同體大悲，無緣大慈」
◇菩薩心腸：沒有自己
◇人就是自己；物就是自己；萬法就是自己
◇把這些教義融通，在生活起心動念言語造作當中跟它合而為一：這就是法身菩薩、惠能大師的修行
◇沒有是非人我、善惡邪正、一切妄想分別執著，就大圓滿
所以，只有明心見性的人，證得究竟大圓滿，他對於外面境界，實際上對他自己自性所變現的萬法，清淨、平等、真誠的慈悲，叫「同體大悲，無緣大慈」，是這麼一個心，我們通常講菩薩心腸。他對人沒有自己，人就是自己，物就是自己，萬法就是自己。我們如何把這些教義融通，我們身心消化了，在生活當中，起心動念、言語造作跟它合而為一，這就是法身菩薩的修行，惠能大師的修行，明心見性那些大德們的修行。沒有是非人我，沒有善惡，沒有邪正，一切妄想分別執著統統沒有了，就大圓滿。
二零一四淨土大經科註 第三Ｏ九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0309