覺悟的人：假裡面看到真；真裡面看到假｜不動是真的；會動是假的｜不著相就是佛法｜捨就是放下：放下跟造作同時｜圓滿菩提，歸無所得｜成佛：什麼也沒得到；得到全宇宙，沒有漏掉一法｜淨空老法師
◈真心跟妄心合在一起
◇宇宙，唯心所現、唯識所變：自己的心、自己的識
◇識是妄心；心是真心
◇真心跟妄心合在一起：真心不礙妄心；妄心不礙真心，它同時起作用
《華嚴經》上說我們的宇宙，「唯心所現，唯識所變」，是這麼回事情。誰的心，誰的識？自己的心，自己的識。識是妄心，心是真心，真心跟妄心合在一起，真心不礙妄心，妄心不礙真心，它同時起作用，很難懂。
◈不動是真的；會動是假的
◇科學帶來不少便利；但是它副作用很大
◇電視通電，光出來了，這個光是真心；一按頻道，就是阿賴耶，畫面出來了
◇畫面是妄，畫面是動的，不停的生滅；光我們看不出動
◇不動是真的；會動的是假的
◇真假在一起：真離不開假；假也沒離開真
◇覺悟的人，在假裡頭看到真；在真裡面看到假
◇假裡面看到真，自覺；真裡面看到假，覺他：自覺覺他
◇諸位看電視要這樣看，你是在學佛，也能開悟、證果
◈會的，哪一法不是佛法？
◇哪一法不是佛法？法法皆是，沒有一法不是佛法
◇不會的，《華嚴經》、《無量壽經》也不是佛法
◇會的，頭頭道道、穿衣吃飯都是佛法
◈捨就是放下：放下跟造作同時
◇不著相就是佛法
◇不執著相是阿羅漢；不分別是菩薩；不起心動念，成佛了
◇凡所有相，皆是虛妄；法尚應捨，何況非法：捨就是放下，放下跟造作是同時的
我們現在人日常生活當中，科學帶來不少便利，但是它有副作用，副作用很大。我們每天每一家都有電視，我們用電視做比喻就好懂了。我們把電視的頻道打開，是什麼樣子？一片空白，光出來了，通電了，光出來了，這個光是真心。我們一按頻道，頻道就是阿賴耶，那是什麼？畫面出來了。畫面是妄的，為什麼？畫面是動的，它不停的在那裡生滅。光我們看不出動，就算它是不動。不動是真的，會動的是假的。你看，真假在一起，真離不開假，假也沒離開真。假，如果屏幕它缺了一塊，它就不能現了，它是永遠在一起的。覺悟的人在假裡頭看到真，在真裡面看到假。假裡面看到真，是自悟，自覺；真裡面看到假，是覺他，自覺覺他。所以諸位，看電視的時候要這樣看，你是在學佛，也能開悟，也能證果。哪一法不是佛法？法法皆是，沒有一法不是佛法。不會的？不會的，《華嚴經》、《無量壽經》也不是佛法。會的，頭頭道道全是佛法，妙極了！穿衣吃飯都是佛法，穿衣怎麼？不著穿衣的相，吃飯不著吃飯的相，只要不著相就是佛法。不執著這個相就是阿羅漢；不分別，那就是菩薩；不起心不動念，那他就成佛了，就這麼回事情，沒有什麼特別。於是我們就明白了，《金剛經》說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「法尚應捨，何況非法」，捨就是放下，放下跟造作是同時的。
◇釋迦牟尼佛示現住世八十年：念念是示現；念念是放下
◇念跟放下是同時，分不開的：就像屏幕跟色像
◇一切諸法，不能說真；也不能說假：要用什麼心去看
◈用什麼心，看到一真法界？
◇境界清楚明瞭是自性般若；如如不動是自性本定
◇何期自性，本無動搖：它永遠不動、永遠沒有搖晃
◇為什麼要修定？道理就在此地
釋迦牟尼佛，三千年前示現在這個地球上，住世八十年，念念是示現，念念是放下。他那個念跟放下是同時的，分不開的，就像我們現在電視的屏幕跟色像，按這兩個鍵，一個是屏幕，一個是色像。從這個事實真相，你慢慢去觀想，能有一個概念。因此在一切諸法裡頭，大乘佛法，不能說真，也不能說假。要用什麼心去看，看到純真的法界，一真法界？就是不起心不動念。眼見沒起心動念，耳聽沒起心動念，境界清清楚楚、明明瞭瞭，是自性般若，如如不動是自性本定，就是六祖所說的，「何期自性，本無動搖」，它沒動，它沒有搖晃，它永遠不動，永遠沒有搖晃，自性本定。為什麼要修定？道理就在此地。
◈無始無明：無始無終，假的
◇起心動念，波動了，那是業相；業相立刻產生轉相，念頭；物質隨著念頭變化，宇宙出現了，能生萬法
◇雖能生萬法；對自性一點障礙都沒有
◇一起心動念，阿賴耶出現了：無始無明
◇無始，沒有開始、無始無終：你聽懂你馬上就放下了，沒有開始就是假的，沒有一樣是真的
你自性本定，你怎麼感覺到起心動念？起心動念，波動了，那是業相。業相立刻就產生了轉相，轉相是念頭，物質現象隨著念頭變化的，宇宙就出現了，能生萬法。雖能生萬法，不礙自性，對自性一點障礙都沒有。如果一起心動念，阿賴耶出現了，阿賴耶就是起心動念，佛家稱之為無始無明，無始是它沒有開始。你聽懂了嗎？你聽懂你馬上就放下了，沒有開始就是假的不是真的，無始無終，假的，全是假的，沒有一樣是真的。
◈圓滿菩提，歸無所得：得到全宇宙
◇諸佛菩薩法身大士聰明，他不把它放在心上
◇放在心上就是妄心；不放在心上，那個心是真心
◇妄心從念頭生的；真心是本有的
◇佛家的教學目的是回歸自性：圓滿菩提，歸無所得
◇成佛：什麼也沒得到；得到全宇宙，沒有漏掉一法
◇妄心還有注意這邊、忘記那邊；真心沒有，真心是全宇宙
◇恢復自性：把真心找回來；把妄心丟掉
◇轉凡成聖、轉妄成真，就在會轉：妙就妙在此地
所以諸佛菩薩法身大士聰明，他不把它放在心上，放在心上就是妄心，那個心是妄心，不放在心上，那個心是真心。妄心從念頭生的，真心不是的，真心是本有的。佛家的教學目的是什麼？回歸自性，「圓滿菩提，歸無所得」，《楞嚴經》上說的。成佛有沒有得到？沒有，什麼也沒得到。你說我真有得到，得到什麼？全宇宙，沒有漏掉一法，全宇宙。妄心還有注意這邊，忘記那一邊，真心沒有，真心是全宇宙。恢復自性，把真心找回來，把妄心丟掉，就這麼回事情。轉凡成聖，轉妄成真，就在會轉，妙就妙在此地，這個不能不知道。
◈回頭就見性：完全是性德流露
◇極樂世界全是自性，隨著念頭就現相，得大自在
◇佛菩薩還要現相嗎？要，不是自己要；眾生要
◇眾生想佛，就現佛相；眾生想菩薩，就現菩薩相
◇佛隨順眾生，慢慢調教，幫助他回頭是岸：回頭就見到自性了
◇不回頭是迷失了自性：自性還是起作用，作用不正常
◇回頭起作用正常，完全是性德流露
所以極樂世界全是自性，隨著念頭它就現相，得大自在。佛菩薩還要現相嗎？要，不是自己要，眾生要，眾生想佛，他就現佛相；眾生想菩薩，他就現菩薩相；眾生想天人，他就現天人相；眾生想地獄，他就現地獄相。眾生想什麼？想貪瞋痴，三惡道就現前。三惡道有沒有？沒有，全都是假的。但是這些愚痴的人、迷惑的人，把假的當作真的。佛隨順眾生，慢慢調教，慢慢幫助他回頭，回頭是岸。回頭就見到自性了，不回頭是迷失了自性，自性還是起作用，這個作用不正常，回頭起作用正常，完全是性德流露。
二零一四淨土大經科註 第二八七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0287