清淨平等覺上不能加東西｜我今天念了多少經、佛號：這不行｜不生煩惱就是六根接觸六塵完全脫離七情五欲，要在這上練功夫：用真心｜凡夫阿賴耶、妄心做主；菩薩真心、覺正淨做主｜作而無作、無作而作｜淨空老法師
◈希望二六時中，保持正念、真心
◇云何在緣？謂彼人造罪時，自依止妄想，依煩惱果報眾生生
◇起不善的念頭，貪瞋痴慢疑，不善：這是煩惱眾生心
◇不喜歡；喜歡：統統都叫煩惱
◇外面環境把你七情五欲引起來，這都叫煩惱：真心不見了
◇真心裡面有智慧、慈悲、無與倫比的能量
◇學佛的人，希望二六時中，從早到晚保持正念、真心
◈用真心，真心就是清淨平等覺
◇真心就是清淨平等覺
◇清淨是戒律；平等是定；覺是慧，戒定慧在起作用：佛菩薩的心
◇不生煩惱就是六根接觸六塵境界完全脫離七情五欲，要在這上練功夫：用真心；不用妄心
第二，「云何在緣」，這給我們講緣，「謂彼人造罪時，自依止妄想，依煩惱果報眾生生」。這是一個人造作罪業，起不善的念頭，貪瞋痴慢疑，不善。這是什麼心？煩惱眾生心，妄想，依煩惱果報眾生生。這個煩惱，你看他不如意，生煩惱，不喜歡他；再回過頭來，再看第二個，你喜歡他，你愛他，統統都叫煩惱。七情五欲，外面環境把你七情五欲引起來，這都叫煩惱。為什麼？真心不見了。真心裡頭有什麼？真心裡面有智慧、慈悲，有無與倫比的能量，真心。學佛的人，希望二六時中，從早到晚保持正念、保持真心。真心就是我們這個經題所說的「清淨平等覺」，覺而不迷，覺是智慧；清淨平等，清淨是戒律，平等是定。戒定慧，覺是慧，是戒定慧在起作用，這是佛菩薩的心。不生煩惱就是六根接觸六塵境界完全脫離七情五欲，要在這上練功夫，用真心，不用妄心。
◈清淨平等覺上不能加東西
◇真心是無量智慧、慈悲
◇妄心後面有後遺症：它念念不忘，阿賴耶裡有檔案
◇真心是真誠的愛心，沒有條件、欲望；做完之後，心裡乾乾淨淨、一塵不染
◇用清淨平等覺處事待人接物；事情做完之後，還是清淨平等覺：沒有在清淨平等覺裡加一點東西
◇我今天做了多少好事、念了多少部經、多少聲佛號，這不行：在清淨平等覺上不能加東西
◈作而無作、無作而作
◇作而無作：做了沒有？做了；無作是什麼？阿賴耶裡頭不落印象
◇凡夫阿賴耶、妄心做主；菩薩真心、覺正淨做主：沒有雜念、染污
◇只要心裡面還有這個事情，這就是雜念、染污
◇真心是清淨心；清淨心上有染污就是妄心
◇作而無作、無作而作
◇遇到緣，該做的努力去做；做了之後乾乾淨淨，不放在心上：作跟無作同時，這菩薩
◇天人行善，阿賴耶裡頭落善種子；菩薩不落種子，轉識成智
◇我們就用這句阿彌陀佛，做完之後「阿彌陀佛」，除阿彌陀佛之外別無二念：這就是淨土宗的殊勝、成就
真心是無量智慧、無量慈悲，它跟妄心不一樣的是什麼？妄心後面有後遺症，它念念不忘，阿賴耶裡面有檔案。真心呢？真心是無條件的愛心，真誠的愛心，沒有條件，沒有欲望，做完之後，心裡乾乾淨淨，一塵不染；也就是用清淨平等覺處事待人接物，事情做完之後，還是清淨平等覺，沒有在清淨平等覺裡加一點東西。我今天做了多少好事，我今天念了多少部經、念了多少聲佛號，這不行，在清淨平等覺上不能加東西。所以說作而無作，做了沒有？做了；無作是什麼？阿賴耶裡頭不落印象，這叫無作。凡夫阿賴耶做主，妄心做主；菩薩真心，覺正淨做主，沒有雜念，沒有染污。我們只要心裡面還有這個事情，記住了，這就是雜念，這就是染污。真心是清淨心，清淨心上有染污就是妄心。所以菩薩教我們，「作而無作，無作而作」，遇到緣，該我們做的努力去做，做了之後乾乾淨淨，不放在心上，叫無作，作跟無作同時。這是什麼？這菩薩，這不是凡人。天人都做不到，天人行善，阿賴耶裡頭落善種子。只有菩薩不落種子，轉識成智，轉第六意識，清淨，轉第七末那，平等，轉第八識成為智慧、大圓鏡智。我們就用這句阿彌陀佛，做完之後心裡什麼念頭？阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外別無二念，這就是淨土宗的殊勝，就是淨土宗的成就。
二零一四淨土大經科註 第三二七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0327
二、云何在緣？
謂彼人造罪時，自依止妄想，依煩惱果報眾生生。
今此十念者，依止無上信心，依阿彌陀如來，真實清淨無量功德名號生。
譬如有人，被毒箭所中，徹筋破骨。
若聞滅除藥鼓聲，即箭出毒除。
豈可得言彼箭深毒厲，聞鼓音聲，不能拔箭去毒也。
是名在緣。
◎ 三輩往生第二十四