成佛不難，貴在一心｜把一心做目標，就有開悟的可能｜一信跟一心，手背手心：外面是一信；裡面是一心｜理一心是真正的真誠慈悲，從真心出來的｜事一心是表面的真誠慈悲，妄心出來的｜淨空老法師
◈事一心、理一心
◇執持名號，一心向往，即事一心；執持名號，還歸一心，即理一心
◇事一心、理一心，都在持名，就是信願念佛
◇一定要相信：極樂世界真有，極樂真有阿彌陀佛
「又《彌陀疏鈔》云：執持名號，一心向往，即事一心。執持名號，還歸一心，即理一心。」蓮池大師非常難得，用這麼幾句話就把什麼叫事一心、什麼叫理一心給我們講清楚了。講得清楚，我們聽的人未必能明白，這是真的。這一句話很重要！念老實在不容易，將祖師大德註疏裡頭的精華引用在這個地方教給我們，我們要感恩。什麼叫事一心？都在持名，就是信願念佛。信，一定要相信西方極樂世界真有，要相信極樂世界真有阿彌陀佛，不是假的。
（中略）
◈事一心、理一心，都是真誠慈悲
◇解決二十一世紀社會問題：要靠孔孟學說「仁義忠恕」；要靠大乘佛法「真誠慈悲」
◇事一心、理一心，都是真誠慈悲
◇事一心是表面的真誠慈悲，妄心出來的；理一心是真正的真誠慈悲，真心出來的
◇真心是不起心動念分別執著，就是人性本善
◈一信跟一心：手背手心
◇大乘就是建立在一心
◇一信跟一心一個意思，手背手心：外面看到是一信；裡面是一心
◇一才能真成就；二就不行
解決二十一世紀社會問題，要靠中國孔孟學說「仁義忠恕」，要靠大乘佛法「真誠慈悲」。我們今天在此地講的一心，事一心、理一心，都是真誠慈悲。事一心是表面的真誠慈悲，理一心是真正的真誠慈悲，是從真心裡面出來的。事一心還是從妄心出來的，我們一般人講的心，起心動念，這個心裡頭出來的。真心是不起心不動念、不分別不執著，那就是人性本善。那我們學佛，特別是學大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟諸位講的一信，信解行證的信。一信跟一心是一個意思，一信是表面的，一心是裡面的，手背手心，外面看到是一信，裡面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
（中略）
◈要重視一心
◇成佛不難，貴在一心
◇把一心做目標，就有開悟的可能
◇不是用一心，沒法子開悟：妄想雜念把你悟門堵塞了
◇妄想雜念沒有了，悟門打開了，沒障礙了，智慧就現前
◇要重視一心
◇常常保持心裡沒有雜念
◇不能沒有，那就用阿彌陀佛：一切妄想雜念歸一念，阿彌陀佛
◇念到一定的時候，一心現前，阿彌陀佛也不念了：那叫真念佛、功德圓滿
◇西方極樂世界想去就去，你得大自在
成佛不難，貴在一心。把一心做目標，就有開悟的可能。不是用一心的話，就沒法子開悟。為什麼？你有妄想、你有雜念，妄想雜念會把你悟門堵塞了。妄想雜念沒有了，這悟門打開了，沒障礙了，智慧就現前。無論用在什麼樣的教學裡統統管用。所以一心，要重視一心，一心就是心裡沒有雜念，常常保持心裡沒有雜念。念佛的人，不能沒有，那就用阿彌陀佛，一切妄想雜念歸一念，阿彌陀佛。念到一定的時候，一心現前，阿彌陀佛也不念了，那叫真念佛，那叫功德圓滿。西方極樂世界想去就去，想早一天去就早一天去，想再過幾年也行，你得大自在，隨時可以去。
◈一其心者，諸善隨之
◇善念、善心、善行，自自然然你都做到，純善，沒有惡了
◈真心就是一心
◇淨土宗修行功夫就在一心不亂：先得事一心不亂；理一心不亂見性了，真心現前，真心就是一心
◇何期自性，能生萬法
◇萬法是整個宇宙
◇全宇宙是我自性變現出來的，就像作夢，夢中所有境界都是你自己心變現的，善惡好壞全是
◇證得一心：畫個號平等了
◈統統自己造的：自作自受
◇宇宙自己造的，自作自受
◇知道統統是自己造的，心就平了。還會打架嗎？不會了
◇整個宇宙，一切眾生、諸佛、眾神、妖魔鬼怪、山河大地，跟我是一體
底下這一句，「一其心者，諸善隨之」，這句話重要，善念、善心、善行，自自然然你都做到，純善，沒有惡了。所以淨土宗修行功夫就在一心不亂，先得事一心不亂，我們念這句阿彌陀佛是事一心不亂，最後到理一心不亂。理一心不亂是見性了，真心現前，真心就是一心。這個地方我們要知道。惠能大師開悟的時候，末後一句話說，「何期自性，能生萬法」，這句話重要！萬法是什麼？整個宇宙。這整個宇宙從哪來的？什麼原因來的？怎麼來的？能大師這一句就說清楚了，是我們自性變現出來的。全宇宙是我自性變現出來的，就像作夢一樣，夢中所有境界都是你自己心變現的，善的、惡的、好的、壞的，全是。你要是證得一心，曉得什麼？畫個號平等了。這一句話重要！佛法沒有說宇宙是神造的，沒有說是佛造的，沒有，誰造的？自己造的，自作自受。既然知道自己造的，天堂是自己造的，地獄也是自己造的，善知識是自己造的，冤親債主也是自己造的。知道統統是自己造的，心就平了。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴全是自己造的，還會打架嗎？不會了。知道什麼？一體。整個宇宙，一切眾生、一切諸佛、一切眾神、一切妖魔鬼怪、山河大地，跟我是一體。
◈識得一，萬事畢
◇識得一，萬事畢：現的真心，能生萬物的心
◇你能愛萬物、愛整個宇宙，你再不會有分別執著，叫解脫：所有一切困惑解開了；脫離輪迴、生死、迷惑，得大自在
禪宗祖師說，「識得一，萬事畢」。你只要認識一，一切問題解決了。現的是什麼？現的真心，能生萬物的心。你能愛萬物，你能愛整個宇宙，你再不會有分別執著，叫解脫，所有一切困惑沒有了，解開了；脫什麼？脫離輪迴，脫離生死，脫離迷惑，得大自在。我們從這裡，這是佛的境界。
（中略）
◈全體是佛，一心就是佛
◇你幾時念佛念到理一心就成佛了
◇念到事一心成阿羅漢
所以全體是佛，一心就是佛。你幾時念佛念到一心就成佛了，念到事一心成阿羅漢，念到理一心就成佛了。
◈此一心，即定中之定
◇何期自性，本無動搖：自性本定
◇要想見性，先要叫它定下來；不定你見不到
◇水沒有波浪，外面景色完全照在裡頭
◈學佛、學聖：心不定學不到
◇學佛、學古聖先賢，心不定學不到
◇有好老師；找不到學生：學生都心浮氣躁，一分鐘都定不下來，他怎麼學東西？
「又此一心，即定中之定」。這定中之定是什麼？惠能大師第四句講的，「何期自性，本無動搖」，本無動搖是自性本定。換句話說，你要想見性，先要叫它定下來，就見到了，它不定你見不到。我們在池塘邊上看池塘，池塘水很清，沒有波浪，外面的景色完全照在裡頭，清清楚楚。投一塊石頭就起波浪，那個景色就斷斷續續，跟著浪走了。所以學佛、學古聖先賢，心不定學不到。現在有沒有好老師？有好老師。找不到學生，為什麼？學生都心浮氣躁，一點定力都沒有，一分鐘都定不下來，他怎麼學東西？
二零一四淨土大經科註 第三二五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0325