業障消除了；才能把消業障這些功德迴向菩提｜以功德迴向菩提，定能上證佛果｜菩提心之功用：若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪｜心一發，剎那之間，無始生死斷了、六道沒有了｜淨空老法師
◈此心普備，具足一切
◇此心普備，具足一切，無欠無餘也
◇具足一切：能生萬法，能生遍法界虛空界
◇到自性裡頭求：不向外；向內
◈一發此心，傾盡無始生死諸有沉淪
◇如是之心，功德不可思議。若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪
◇這個心一發，剎那之間，無始生死斷了、六道沒有了
◇諸「有」：三有，包括十法界
◇無量劫以來集結的罪障，統統消除了
◇以功德迴向菩提，定能上證佛果
◇業障消除了；才能把消業障這些功德迴向菩提
◇所有功德，決不唐捐，無有損失與消滅
「普備，具足一切」，能生萬法，能生遍法界虛空界，「無欠無餘」，欠是缺少，沒有缺少的，沒有漏掉的。到哪裡求？到自性裡頭求，不向外，向內。「如是之心，功德不可思議。若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪」。這個心不發你不覺得，發了之後，下面作用就現出來。傾是講時間快速，剎那之間，心一發，剎那之間。盡，盡是一個不漏。無始以來的生死斷了，與諸沉淪，沉淪講六道輪迴，六道沒有了，你就超越六道，超越十法界。諸有，有是講三有，諸有包括十法界，沉淪是講六道輪迴，就是十法界跟六道。這一段說什麼意思？滅罪，消業障，無量劫以來集結的罪障，統統消除了。消除之後，「更以功德迴向菩提」。你看，業障消除了，才能把消業障這些功德迴向菩提。「定能上證佛果」，決定能夠證得無上的佛果。「所有功德，決不唐捐，無有損失與消滅」。
◈菩提心功用：超出情見，微妙難思
◇道綽大師此語，直截道出菩提心之功用，超出情見，微妙難思
◇這話你真看懂了，你的顧慮、疑問一掃而光
◇用真心好；為什麼要用妄心
能說出這個話來，「道綽大師此語」，他能說出這個話來，就值得我們今天把他老人家名字排列在祖師牌位上。按照順序他是第三位，淨宗三祖，不是沒有理由的。這話幫助我們化解多少疑問、多少顧慮，你只要真看懂了，你的顧慮、疑問一掃而光。這黃念老對道綽法師幾句話的評論，「直截道出菩提心之功用，超出情見，微妙難思」。菩提心的作用，不多，文字不多，說得很清楚、很明白。對我們這些學人產生很大的鼓勵，知道什麼？用真心好，為什麼要用妄心。就這麼一句話，這句話是關鍵。
◈從今天起學習用真心
◇什麼叫真心、至誠？
◇至誠者，不自欺也
◇無量劫來到今天，起心動念都是欺騙自己、別人，虛而不實
◇從今天起學習用真心
◇真心表現在外面，就是「同體大悲，無緣大慈」
◇首先拔苦，眾生苦難要幫助他化解；然後再幫助眾生得樂
◇幫助眾生離苦得樂、破迷開悟：統統落實在教學
什麼叫真心？什麼叫至誠？《大學》裡頭告訴我們，「至誠者，不自欺也」。記住這句話，不欺騙自己。無量劫來到今天，起心動念都是欺騙自己、欺騙別人，虛而不實。從今天起，接受三祖道綽大師的話，教誨，我們學習用真心，生活用真心、學習用真心、工作用真心，待人接物都用真心。真心表現在外面，就是「無緣大慈，同體大悲」。依照順序應該倒過來，先是同體大悲，後是無緣大慈。首先，眾生苦難要幫助他化解，拔苦，然後再幫助眾生得樂。幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，落實在哪裡？統統落實在教學。
二零一四淨土大經科註 第三Ｏ九集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0309
此心
「廣大」，豎窮三際，橫遍十虛也。
「究竟」。究極真際，窮盡法源也。
「長遠」。明寂真常，永離生滅也。
「普備」，具足一切，無欠無餘也。
如是之心，功德不可思議。
若能一發此心，便能傾盡無始以來生死與諸有沉淪。更以功德迴向菩提，定能上證佛果。所有功德，決不唐捐，無有損失與消滅。
道綽大師此語，直截道出菩提心之功用，超出情見，微妙難思。
◎ 三輩往生第二十四