觀寂靜法，離諸痴闇｜明白的人心寂靜的：有無放下了｜六根同歸寂靜：法身菩薩｜見性了，他的心是寂靜的｜真正能見到一切法是寂靜的，自然不執著分別、起心動念：全是假的、全等於零、全不可得｜淨空老法師
◈一切諸法，本來寂靜，非有非無
◇寂靜者，離煩惱曰寂，絕苦患曰靜，即涅槃之理
◇寂靜即涅槃理也
◇一切諸法，本來寂靜，非有非無：這就是諸法實相，一切法的本來面目
◇放不下，把這句話多念幾遍。特別側重在「非有非無」：一切法是虛幻的，你什麼也得不到
◇世界、萬法無一不是非有非無
◇非有：整個宇宙一切萬法，它在這個世間的時間有多長？二千二百四十兆分之一秒
◇非無：它能現相
◇一切法都是在這個頻率裡面產生的，前念滅、後念就生了，速度之快我們無法想像
◈明白的人心寂靜的：有無放下了
◇你認為它有，完全迷了、錯了
◇明白的人他心是寂靜的，他不執著有，也不執著無，有無二邊都放下了，這就叫本來寂靜
「寂靜者，離煩惱曰寂，絕苦患曰靜，即涅槃之理。《資持記》曰：寂靜即涅槃理也。又《往生要集上》曰：一切諸法，本來寂靜，非有非無」。這句話非常重要，希望大家要記住。一切諸法本來寂靜，非有非無，這就是諸法實相，一切法的真相，一切法的本來面目。如果我們有事情放不下，把這句話多念幾遍。特別側重在非有非無，也就是說一切法是虛幻的，不是真的，你什麼也得不到，包括我們這個人的身命，全是假的。世界、萬法無一不是非有非無。為什麼說非有？我們會想起，彌勒菩薩告訴我們，整個宇宙一切萬法，它在這個世間的時間有多長？二千二百四十兆分之一秒。換句話，一秒鐘，它已經生滅二千二百四十兆次。哪一次是你？這真相，所以是非有。也非無，它能現相。現相的時間太短了！我們簡直絲毫沒有感覺，二千二百四十兆分之一秒，就在眼前。一切法，都是在這個頻率裡面產生的，前念滅了，後念就生了，速度之快我們無法想像，這就是事實真相。所以你認為它有，完全迷了，完全錯了。所以明白的人他心是寂靜的，他不執著有，也不執著無，有無二邊都放下了，這就叫本來寂靜。
◈見性了，他的心是寂靜的
◇諸根者，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。今此六根，同歸寂靜
◇六根同歸寂靜：法身菩薩
◇見性了，他的心是寂靜的
◇觀寂靜法，離諸痴闇
◇痴是起心動念；闇是分別執著
◇真正能見到一切法是寂靜的，自然不執著分別、起心動念：全是假的、全等於零、全不可得
◇一切法畢竟空、不可得、無所有
「諸根者，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。今此六根，同歸寂靜。」我們前面就學到這個地方，現在我們接著往下面看。六根同歸寂靜是誰？法身菩薩，中國禪宗所說的明心見性，就是這個境界。見性了，他的心是寂靜的。寂是寂滅，靜是清淨。念老舉《華嚴經》來為我們說明，「如《華嚴經》曰：觀寂靜法，離諸痴闇。」痴是起心動念，闇是分別執著，真正能見到一切法是寂靜的，自然就不執著，不分別，不會起心動念。全是假的，全等於零，全不可得。一切法，畢竟空，不可得，無所有。這真的，一點都不假。
二零一四淨土大經科註 第一七七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0177
「寂靜」者，
離煩惱曰寂，
絕苦患曰靜，
即涅槃之理。
《資持記》曰：「寂靜即涅槃理也。」
又《往生要集上》曰：「一切諸法，本來寂靜，非有非無。」
「諸根」者，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
今此六根，同歸寂靜。
如《華嚴經》曰：「觀寂靜法，離諸癡闇。」
不生分別，
自然
遠離癡闇，
而諸根寂靜矣。
◎發大誓願第六