真正覺悟是什麼樣子？一心｜願生淨土是什麼樣子？這個世界放下了｜一心專念，他真覺悟了｜二心、三心，沒覺悟，往生沒把握｜每天都跟阿彌陀佛聯繫，你能不往生嗎？｜把佛光接受過來，把身心融進去｜淨空老法師
◈一心者，心無異念故
◇什麼叫一心？不懷疑、不夾雜、不間斷
◇一心專念阿彌陀佛，結果是一念相應一念佛：因為你用的是真心
◈每天早晚一次跟阿彌陀佛溝通
◇忙於事務；早晚功課要真幹：真幹這個利益不可思議
《探玄記》說的，「一心者，心無異念故」。這句話，在淨宗裡頭，祖師大德跟我們講一心，什麼叫一心？不懷疑、不夾雜、不間斷，這就叫一心，一心專念阿彌陀佛。結果是什麼？一念相應一念佛，因為你用的是真心，一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們得幹這樁事情，學會了自己要幹。平常忙於事務，早晚功課要幹。早晚功課長短無所謂，要真幹，真幹這個利益不可思議。
◇每天早晚一次跟阿彌陀佛溝通，跟阿彌陀佛聯繫上了：妄心不行；要真心
◇每天都跟阿彌陀佛聯繫，你能不往生嗎？
◈把佛光接受過來，把身心融進去
◇阿彌陀佛那邊沒問題；問題都在自己這邊
◇阿彌陀佛的佛光普照，我們在他光中；我們知不知道他的光照、接不接受他照？
◇光在哪裡？無量壽經就是放光
◇你對極樂、彌陀知道這麼多，這就是佛光在照你
◇把佛光接受過來，把自己身心融進去，那就是「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，你能不往生嗎？
每天早晚一次跟阿彌陀佛溝通，跟阿彌陀佛感應，換句話說，跟阿彌陀佛聯繫上了。妄心不行，要真心。每天都跟阿彌陀佛聯繫，你能不往生嗎？阿彌陀佛那邊沒問題，問題都在自己這邊。阿彌陀佛的佛光普照，我們在他光中，所以他沒有問題，問題是我們知不知道他的光照我們，我們接不接受他照耀我們？光在哪裡？這個經就是放光。你對極樂世界知道這麼多，對阿彌陀佛也知道了不少，這就是佛光在照你。我們能把佛光接受過來，把我們自己身心融進去，那就是中峰禪師在繫念法事上所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，你能不往生嗎？
◈普度眾生；不著度眾生的相
◇決定不要搞名聞利養
◇佛菩薩普度眾生；不著度眾生的相
◇著度眾生的相：墮落了，不是佛菩薩了，他迷了
◇怎麼可以把假的當作真的？凡所有相，皆是虛妄：假的
◇六道眾生當真，他迷；佛菩薩覺了，覺了才不會當真
◇你說的是假話；佛菩薩跟你一起說假話：你才聽得懂
◇佛菩薩說真話；你說假話，格格不入：你聽不懂、得不到利益
◇佛以無盡的善巧方便幫助、引導你，讓你慢慢覺悟
◈真正覺悟是什麼樣子？一心
◇一心專念，他真覺悟了；還有二心、三心，沒覺悟
◇沒覺悟，往生沒把握；真覺悟了，往生真有把握
心裡頭決定不要搞名聞利養，搞這個就錯了。佛菩薩普度眾生，不著度眾生的相，這個不能不知。著度眾生的相，自己就墮落了，不是佛菩薩了，他迷了。怎麼可以把假的當作真的？凡所有相，皆是虛妄，假的，不是真的。六道眾生當真，他迷，佛菩薩覺了，覺了才不會當真。你說的是假話，佛菩薩跟你一起說假話，為什麼？你才聽得懂。佛菩薩說真話，你說假話，格格不入，你聽不懂佛的話，你得不到利益。所以佛以無盡的善巧方便來幫助你、引導你，讓你慢慢覺悟。什麼時候你真正覺悟了，真正覺悟是什麼樣子？一心。在淨宗最明顯的，一心專念，他真覺悟了；他還有二心、三心，沒覺悟。沒覺悟，往生沒把握；真正覺悟了，往生是真有把握。
◈願生淨土是什麼樣子？這世界放下了
◇佛菩薩教導我們：第一個目標，我們對於淨土不懷疑；第二個目標，我們發真願，願生淨土
◇願生淨土是什麼樣子？這個世界放下了
◇什麼叫放下？再也不想念這個世界、這個身體：這才是真放下
◇還想念身體、這個世界：沒放下
◇要把這個放下；想阿彌陀佛、極樂世界
◈感應道交是真的；往生淨土是真的
◇憶佛念佛，現前當來，必定見佛：你心裡頭真有佛，緊要關頭佛就現前
◇境隨心轉：我念阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前；別人看不到，他沒念
◇這是佛菩薩給我們作證：感應道交是真的
◇感應道交既然是真的，臨命終往生淨土就不是假的
佛菩薩教導我們，第一個目標，我們對於淨土不懷疑，第一個目標完成了；第二個目標是希望我們發願，發真願，不是發假的，願生淨土。願生淨土是什麼樣子？這個世界放下了。什麼叫放下？再也不想念這個世界，再也不想念這個身體，這才是真放下。還想念這個身體，還想念這個世界，沒放下。所以要把這個放下，想什麼？想阿彌陀佛，想極樂世界，這是大勢至菩薩所說，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。你心裡頭真有佛，緊要關頭的時候佛就現前。境隨心轉，我念釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就現前；我念阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前；我念觀音菩薩，觀世音菩薩就現前。讓我看到，別人看不到，為什麼？他沒念。這是佛菩薩給我們作證，證明感應道交是真的，不是假的。感應道交既然是真的，臨命終時往生淨土就不是假的。
二零一二淨土大經科註 第一六五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0165