帶業往生：帶舊業；不能帶現行｜現在造了，這罪業會把你拖住，像鐵鍊一樣鎖在六道輪迴｜造業的因緣果報要放下｜一門深入長時薰修，才能得定、開慧；脫離六道、往生極樂｜修善，而不求生淨土，共有三種｜淨空老法師
◈愚癡不修難救
◇汝見愚痴之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難
◈修善而不求生淨土，共有三種
◇復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得
◇佛答慈氏，此界眾生，雖亦修善，而不求生淨土者，共有三種
❖一者貪著世樂，求人天果
◇很多！出家也求。這一條就在貪著
◇貪，是根本煩惱
❖二者世智辯聰，邪心熾盛
❖三者取相分別，情執深重
「汝見愚痴之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難」。這是「愚痴不修，難救」。接著又說，『復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得』。我們看念老的註解。「佛答慈氏」，答覆彌勒菩薩的提問，「此界」，釋迦牟尼佛，在我們這個地球上出現了，三千年前的事情，所以此界就是我們這個世界，這裡面的眾生，雖然也修善，也積德，「而不求生淨土者，共有三種」。哪三種？第一種，「貪著世樂，求人天果」。多，很多！出家也求。這一條就在貪著。貪，是根本煩惱，第一條，這三毒，貪、瞋、痴，貪是第一條。第二，「世智辯聰，邪心熾盛」。第三條，「取相分別，情執深重」。
◇看到了要回過頭看看自己：我有沒有走他們這條道路？
◇他們在表演給我看：造什麼樣的因，得什麼樣的果報，絲毫不差
◈想繼續留在六道；還是想往生極樂？
◇我們這一生，是想繼續留在六道輪迴；還是想往生極樂世界？
◇真想往生極樂：這個世間，包括出世間，統統要放下
◇真正修道人，無不是一門深入長時薰修，他才能得定、開慧、脫離六道、往生極樂
◈三途一墮五千劫；無間八萬大劫
◇一有貪心，麻煩就大了：無間地獄，八萬大劫
◇三途很容易進去，貪瞋痴：只要有這個因，哪有不受果報的
◇墮到三途，大概五千劫，會有一次到人間來的機會
◇如果這個人間沒佛出世，佛前佛後：縱然活一百歲，見不到佛、聞不到法，沒機會往生極樂、超越輪迴；你又墮落三途去了，又來一個五千劫、一萬劫
◇不幸墮在無間地獄，壽命八萬大劫
在現在這個時代，這三種我們都看在眼裡，清清楚楚，明明白白。這裡頭最重要的，看到了要回光返照，回過頭來看看我們自己，我有沒有走他們這條道路？如果走他們這個道路，他們在表演給我看，造什麼樣的因得什麼樣的果報，絲毫不差。我們這一生，是想繼續留在六道輪迴裡面，還是想往生到極樂世界？如果真想往生到極樂世界，這個世間，包括出世間，統統要放下。真正修道人，無論修哪個法門，無不是一門深入，長時薰修，他才能得定，他才能開慧，他才能脫離六道輪迴，他才能往生極樂世界，重要。絲毫不能夠貪心，一有貪心，麻煩就大了，無間地獄，時間多長？八萬大劫。世尊告訴我們，我們如果墮三途了，三途：貪欲，餓鬼道；瞋恚，地獄道；愚痴，畜生道，這叫三途。很容易進去，貪瞋痴，誰沒有？只要有這個因，哪有不受果報的道理？麻煩大了。墮到三途，還有沒有機會到人間來？有，要多長的時間？佛給我們說，五千劫。五千劫，在輪迴裡頭，大概五千劫這麼長的時間，會有一次到人間來的機會。如果我們到人間，這個人間沒佛出世，佛前佛後，釋迦牟尼佛滅度了，不在了，彌勒菩薩還沒出現，還早，還有很長一段時間，這個時候，縱然你活在世間，你活個一百歲，你這一百歲當中見不到佛，聞不到法，沒有機會讓你往生極樂世界，換句話說，沒有機會幫助你超越輪迴，你又墮落了，三途去了，又來一個五千劫，一萬劫。如果不幸你墮在無間地獄，這是最重的，無間地獄的壽命多長？經上告訴我們，八萬大劫，不是五千劫，八萬大劫，你就想想多可怕。
◈帶業往生：帶舊業；不能帶現行
◇我們多幸運：見佛聞法，遇到淨土，等於保證我們一生脫離六道輪迴
◇但是你要把造業的那些因緣果報要放下：帶著它不能往生
◇帶業往生：帶舊業；不能帶現行
◇現在造了，這罪業會把你拖住，像鐵鍊一樣鎖在六道輪迴
◈五逆十惡，墮無間地獄
◇破和合僧造了沒有？不敢講。破壞佛法，在佛門裡面不守清規，自讚毀他：這一條犯的人很多
◇好死好生：走得好，往好地方去；走得不好，那就是三途
◇五逆罪雖然沒犯；只要有起心動念，你已經犯了
◇不但是言語造作，起心動念都騙不了鬼神、佛菩薩
◇身口意三業都在造業，從早到晚，晚上睡覺夢裡還造業：你不怕嗎？
然後想想我們多幸運，我們這一生見佛聞法，遇到淨土法門，遇到這個法門，等於保證我們這一生脫離六道輪迴。但是你要把你造業的那些東西，因緣果報要放下，你帶著它不能往生。帶業往生是講帶舊業，不能帶現行，過去造了，沒有關係，可以帶去，現在造了，帶不去了，這個罪業會把你拖住了，像鐵鍊一樣，這一招它能把你鎖在地球上，鎖在六道上，出不了六道輪迴，你就曉得多可怕。特別是造無間罪業，五無間，五逆十惡，墮無間地獄。五逆十惡我們想想有沒有造？殺父，沒造；殺母，沒造；殺阿羅漢，那個也沒造；出佛身血，也沒造；破和合僧造了沒有？不敢講了。破壞佛法，在佛門裡面不守清規，自讚毀他，有沒有？這一條犯的人很多。結果呢？結果你看他走的時候什麼樣子，你就明白了，他是怎麼走的。諺語所謂好死好生，他走得很好，他往好地方去，他走得不好，那就是三途。這個五逆罪雖然沒犯，有沒有起心動念？只要有起心動念，你已經犯了。你自己不知道，鬼神知道，佛菩薩知道。所以，我們不但是言語造作騙不了人，騙不了鬼神，騙不了佛菩薩，起心動念都騙不了。我沒造，動了個念頭，動個念頭很快就息掉了，念頭動了，念頭動是意在造業，口頭是言語在造業，身體的動作行為是身業造，三業都造業，身口意三業都在造業，從早到晚，晚上睡覺還作夢，夢裡頭還造業。你想想，你不怕嗎？
◈這一世走大運，總算遇到了淨土
◇現在我們總算是走大運：生生世世都錯過；這一世遇到了
◇能遇到夏蓮公《無量壽經》會集本，真不容易；黃念公的註解講得透徹、講得叫你不能不相信
◇只要能接受，依教奉行，這一生決定永遠脫離輪迴，往生極樂
◇這個機會要珍惜：你再能遇得到嗎？
◇五千劫才有一次緣分；這五千劫的罪就夠你受的了
現在我們總算是走大運，過去沒有遇到過，過去遇到我們早就往生了，生生世世都錯過，這一世遇到了，非常難得，能遇到夏蓮居老居士，《無量壽經》的會集本，真不容易。為什麼？淨土經論裡頭只有這一種，黃念祖老居士的註解講得透徹，講得叫你不能不相信，只要能接受，依教奉行，這一生決定永遠脫離輪迴，往生極樂世界。這個機會要珍惜，你再能遇得到嗎？就算佛說的話，五千劫才有一次緣分，這五千劫的受罪就夠你受的了。
◇貪著要放下
所以貪著要放下。
淨土大經科註（第四回） 第四七一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0471
子二、愚癡不修難救
【汝見愚癡之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難。】
（中略）
癸二、著出世福田
【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。】
佛答慈氏，
此界眾生，雖亦修善，而不求生淨土者，共有三種。
一者貪著世樂，求人天果。
二者世智辯聰，邪心熾盛。
三者則為「取相分別，情執深重」。
此三種人，
縱能修福，所得只是世間福報。夢幻泡影，轉瞬即逝。
故「求出輪迴，終不能得」也。
◎ 惑盡見佛第四十一