一切無過，本自無染｜一切法不可得：有什麼過、什麼染？｜有妄想分別執著，諸法實相永遠見不到：你自己築了一道障礙，永遠不能見性、念佛功夫永遠不能成就，沒看破｜一切煩惱畢竟解脫：煩惱是假的｜淨空老法師
◈一切無過：一切法不可得
◇一切無過，本自無染。清淨本然，本自圓成
◇一切不但沒有過失，一切都不是真的
◇一切法無所有、畢竟空、不可得：它有什麼過、什麼染？
◇過跟染從我們妄念裡頭來的；如果沒有這個妄念，哪有這種事情？
◇有妄想分別執著，諸法實相永遠見不到：你自己築了一道障礙，永遠不能見性、念佛功夫永遠不能成就，沒看破
◇知識分子是最難度的，妄想分別執著特別嚴重；不如農村裡的老太婆
看清楚了，「一切無過，本自無染。清淨本然，本自圓成」。這幾句話完全是明心見性，大菩薩的境界，法身菩薩所見到的。一切沒有過失，不但沒有過失，一切都不是真的，都是假的。《般若經》上給我們說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，它有什麼過？它有什麼染？換句話說，過跟染從哪裡來的？是從我們妄念裡頭來的，我們如果沒有這個妄念，哪有這種事情？你心裡有這些妄念，諸法實相永遠見不到。為什麼？你自己築了一道障礙，就是起心動念、分別執著，這道障礙障礙了自己永遠不能見性，念佛永遠功夫不能成就，沒看破！我們這些叫知識分子，知識分子是最難度的，妄想、分別、執著特別嚴重。不如農村裡頭的老太婆，她沒有妄想，每天吃飽了、穿暖了，睡得很舒服，她沒有妄念，我們妄念太多了。這個社會，多少人晚上不能睡眠，妄念太多，要吃安眠藥，天天都要吃，不吃安眠藥他就不能睡覺，必須用麻醉藥把他的腦神經麻醉了，他才能休息，你說多可憐！這些是什麼？富貴人。
◈一切事究竟堅固
◇如「首楞嚴」義為「一切事究竟堅固」
◇一切無過，本自無染。清淨本然，本自圓成：這四句就是究竟堅固
◇萬事萬物一切無過，哪來的過失？一切法存在的時間：一彈指三十二億百千念
◇那一念不能說不存在；也不能說它存在：你說它存在，它消失了；你說它消失了，確實有這麼回事情
◇你能說它有過失、有染污嗎？它確確實實本自圓成，清淨本然
◇他一個不善的念頭、言語、行為，不知道多少集聚，讓我們感覺到
◇有這麼個概念，你就曉得一切法不可得、畢竟空、無所有
◇清淨本然，本自圓成：一切法圓滿成就
◇都不可得，就叫你徹底放下，你就成佛、成菩薩了：事實真相你完全看到了
◇一切事究竟堅固，你不能破壞它：它無所有、畢竟空
念老這四句話是經上說的，我們要常記得，「一切無過，本自無染。清淨本然，本自圓成」。《楞嚴經》上這麼說的，「如首楞嚴」，首楞嚴這三個字的意思，首楞嚴是梵語，意思是「一切事究竟堅固」，這四句就是究竟堅固。你看看，萬事萬物之一切法，一切無過，哪來的過失？一切法，實際上存在的時間是多久？是二千二百四十兆分之一秒，這裡頭去找過失找不到。我們動一個念頭，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指三十二億百千念，那一念你能找到嗎？一念不存在。不能說不存在，也不能說它存在，你說它存在，它沒有，消失掉了；你說它消失掉了，確實有這麼回事情。你能說它有過失嗎？你能說它有染污嗎？它確確實實本自圓成，清淨本然。一切萬法，我們身上每一個細胞，細胞太大了，一個細胞是多少微塵集聚的，佛經上講極微色，一個細胞是多少極微色，極微色就是現在量子力學家發現的微中子。一個電子的體積等於一百億個微中子，也就是一百億個微中子聚集在一起，大小像一個電子，肉眼看不見。你在這個裡面去找它的染污、找它的過失，你能找到嗎？找不到，這是真的。他一個不善的念頭，不善的一句言語、一種行為，不知道多少微中子集聚，讓我們感覺到，太多太多聚集在一起，讓我們感覺到怎麼會有這麼一樁事情？你要細心去觀察，它們存在的時間只是二千二百四十兆分之一秒。我們如果有這麼個概念，你就曉得一切法不可得、畢竟空、無所有。所以世尊講清淨本然，本自圓成，這說一切法圓滿成就。在哪裡？無論從體上講、從相上講都講得通，但是都不可得。都不可得就叫你徹底放下，你就成佛了，你就成菩薩了，為什麼？事實真相你完全看到了。「首楞嚴」是印度話，意思就是一切事究竟堅固。究竟堅固是你不能破壞它，為什麼？它無所有，它畢竟空。
（中略）
◈一切煩惱，畢竟解脫
◇一切煩惱，畢竟解脫：煩惱是假的
◇煩惱是我們累積煩惱習氣變現出來的，不是真的；真的不可得
◇煩惱習氣也是二千二百四十兆分之一秒：這麼高的頻率裡頭什麼都沒有了
◈一切平等，無有可譏
◇法法平等：十法界平等，一切眾生跟佛平等
◇眾生不可得；佛也不可得：這是回歸自性
◇一切法無所有、畢竟空、不可得：完全真實
◇八地以上，究竟佛果上的受用，他全得到了
「又一切煩惱，畢竟解脫」。煩惱是假的，煩惱是我們累積那個煩惱習氣變現出來的，不是真的，真的不可得。它存在的時間，這個煩惱習氣也是二千二百四十兆分之一秒，也是在這個頻率之下，所以你要想到，這麼高的頻率裡頭什麼都沒有了。「是故一切平等，無有可譏。」法法平等，十法界平等，一切眾生平等，一切眾生跟佛平等，為什麼？眾生不可得，佛也不可得。這是自性，回歸自性。《金剛經》上講這四句話完全真實，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，世出世間一切法，十法界依正莊嚴，這是真的。八地以上就是究竟佛果上的受用，他全得到了。
二零一四淨土大經科註 第二三五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0235
進言之，則包括有情無情，萬事萬物之一切法。
一切無過，本自無染。
清淨本然，本自圓成。
如「首楞嚴」義為「一切事究竟堅固」。
又如《圓覺》，「諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行」，
又「一切煩惱，畢竟解脫」。
是故一切平等，無有可譏者。
◎ 積功累德第八