佛弟子覺悟了，要止於至善｜對自己，三輪體空｜對眾生，讓他離究竟苦、得究竟樂｜明德：自性｜明明德：智慧、慈悲｜親民：眾生平等的大慈大悲｜止於至善：智慧、慈悲的大圓滿，整個宇宙的和諧，六和｜淨空老法師
◈明明德，親民，止於至善
◇大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
◇明明德，說明這個德不明、迷了
◇佛陀、聖賢的教育：恢復這個明
◇明德是體；親民是作用：慈悲、愛心
◇自性裡頭第一德就是愛心：佛家講大慈大悲；中國人講仁慈；所有宗教講愛
◇愛就是親民：對一切眾生平等的大慈大悲
◇止於至善：智慧、慈悲的大圓滿
◇明德：本體、自性；明明德：智慧、慈悲
◇止於至善，就是和平：同體大悲、無緣大慈，整個宇宙的和諧，六和
◇大乘佛法帶來整個宇宙的和睦：佛陀教育最高的理念
《大學》裡面的三綱，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，這說什麼？自性。明明德，以前李老師給我們講，明德就行了，為什麼還有個明明德？明明德，說明這個德不明了，迷了，明德就是自性。佛陀的教育、聖賢的教育就要恢復這個明。所以明德是個名詞，上面那個明是動詞。明德是體，是自性的本體。親民是作用，親民什麼意思？親民就是慈悲，愛心。自性裡頭第一德就是愛心，佛家講大慈大悲，中國人講仁慈，所有宗教裡面講愛。神愛世人，上帝愛世人，真主愛世人，那個愛就是親民，對一切眾生平等的大慈大悲，沒有分別的。後面止於至善，那個是智慧、慈悲的大圓滿。明明德就是智慧，明德是本體、是自性，明明德是智慧，智慧、慈悲。止於至善，用今天的話來說就是和，和平，這是至善，「同體大悲，無緣大慈」，整個宇宙的和諧。佛法裡面講六和，六和是至善，止於至善，家和萬事興。大乘佛法帶來的整個宇宙的和睦，這是佛陀教育最高的理念。
◈佛弟子覺悟了，要止於至善
◇對自己，三輪體空；對眾生，讓他離究竟苦、得究竟樂
◇幫助他離開六道，離究竟苦；幫助他往生極樂，得究竟樂
◈法藏比丘大願，圓滿成就止於至善
◇阿彌陀佛被一切諸佛稱讚為「光中極尊，佛中之王」
◇沒有阿彌陀佛我們一籌莫展：別說我們感到困難；諸佛如來都感到困難
◇幸虧諸佛如來當中法藏比丘真發這個大願，圓滿成就了止於至善
佛弟子覺悟了，要把這樁事情完成，止於至善。自己，三輪體空是止於至善；對待一切眾生，讓他離究竟苦、得究竟樂是止於至善，度眾生才到圓滿。離究竟苦，究竟苦是六道輪迴，你要幫助他離開六道輪迴，他就離苦了；你幫助他往生極樂世界，他得究竟樂。所以，阿彌陀佛被一切諸佛稱讚為「光中極尊，佛中之王」，不是沒有道理，沒有阿彌陀佛我們一籌莫展。別說我們感到困難，諸佛如來都感到困難，怎麼辦？幸虧諸佛如來當中法藏比丘真的覺悟了，真發這個大願，圓滿成就了止於至善。
◈這個經真正能做到止於至善
◇止於至善怎麼來的？到一切諸佛剎土裡面考察得來的：不是老師教他的；也不是自己胡思亂想的
◇實際上去考察，取人之長、捨人之短，成就了極樂世界
◇為什麼我們大經大論都放棄，回過頭學這部經？這個經真正能做到止於至善
◇其他經理論上可以做到；事上太難了：沒聽說哪一個完成的
◇釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的
◇這是最穩當、最可靠的一個法門：成等正覺都沒有障礙；其他的當然更沒有障礙了
止於至善怎麼來的？合情合理，現在人講合乎邏輯，他是到一切諸佛剎土裡面考察得來的。不是老師教他的，也不是自己胡思亂想的，實際上去考察，取人之長，捨人之短，成就了極樂世界。我們要把這個經、這個法門介紹給別人，這些得講清楚講明白，為什麼我們學這部經？為什麼我們連《華嚴》、《法華》大經大論都放棄，回過頭學這個？這個經是真正能做到止於至善。其他經論理論上可以做到，事上太難了，沒聽說哪一個完成的。釋迦牟尼佛成佛也是念阿彌陀佛成佛的，這蕅益大師在《要解》裡頭說的。這是最穩當、最可靠的一個法門，所以可以成等正覺，都沒有障礙，那其他的當然更沒有障礙了。
二零一四淨土大經科註 第一三四集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0134