佛法修行沒有別的：清除垃圾桶｜真心裡裝滿妄想分別執著，變成六道凡夫｜垃圾桶裡東西都不要，那叫一片真心：那是佛菩薩｜真如實相：一切現象離了妄就是真｜真相非有非無，不能想像言說：著相了｜淨空老法師
◈沒有妄想分別執著：就是真心
◇住真實慧：真實智慧就是真心，真心生真實智慧
◇沒有妄想分別執著：就是真心
◈佛法修行沒有別的：清除垃圾桶
◇真心變成了垃圾桶，裡面裝滿妄想雜念：變成六道凡夫
◇垃圾桶裡東西都不要，那叫一片真心：那是佛菩薩
◇佛法修行沒有別的：清除垃圾桶
◇釋迦牟尼佛在菩提樹下入定，把妄想分別執著全放下，他成佛了
◇能大師在碓房舂米破柴，把妄想分別執著放下，他成功了
◇來佛三聖，一句佛號之外，所有雜念分別執著統統放下，都成就念佛三昧、達到明心見性
◇憶佛念佛，現前當來必定見佛
◇賢公一句佛號念了九十二年，一生見佛多次，所以他什麼都知道
◈莊嚴極樂、莊嚴地球
◇一向專志莊嚴妙土
◇我們要莊嚴極樂、莊嚴地球
◇把全世界宗教團結起來，統統回歸教育：這就是莊嚴地球妙土
「積功累德品」裡面所講的住真實慧，真實智慧就是真心，真心生真實智慧。真心就是你心裡沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，就是真心。現在真心變成了垃圾桶，裡面裝滿妄想雜念、分別執著，這就變成六道凡夫。如果把垃圾桶清乾淨，裡面東西都不要，那叫一片真心。那是什麼？那是佛菩薩。所以佛法修行沒有別的，清除垃圾桶，統統把它拋棄掉，不要再要它，就對了。釋迦牟尼佛成佛是這樣成的，在菩提樹下入定，把妄想、分別、執著全放下，他成佛了。惠能大師在碓房舂米破柴，能把妄想、分別、執著放下，他成功了。來佛寺的這三個人，沒有別的，也是在一句佛號當中，他們就掌握住一句佛號，一句佛號之外，所有的雜念、分別、執著統統放下，所以他個個成就，都成就念佛三昧，都達到明心見性的境界。《楞嚴經》大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這句話是真的，不是假的。所以我們有理由相信，這三個人見佛不止一次，尤其是海賢老和尚，他壽命長，他活了一百一十二歲，二十歲出家，這一句佛號他念了九十二年。我相信他一生見佛多次，絕不是三次、四次，多次，所以他什麼都知道。一句佛號，「一向專志莊嚴妙土」，這個妙土就是極樂世界。我們要莊嚴極樂世界，我們同時要莊嚴地球，能把全世界宗教團結起來，統統回歸教育，這就是莊嚴地球妙土，不是做不到。
◈真如實相：一切現象離了妄就是真
◇真實之際者，真如實相之本際
◇真如實相：一切現象離了妄就是真
◇物質、精神、自然現象，離開妄想分別執著就是真心，你就能見到真相
◇真相非有非無，不能想像言說：著相了
◇著相是凡夫；不著相就見到：見到了你很清楚，你也說不出來
◇釋迦牟尼佛善巧方便說出來：利根懂了，利根畢竟是少數；下下根人老實、聽話、真幹，他的成就跟上上根沒有兩樣
◇這些人往生到極樂：上輩上品、十地菩薩
◇從理上去觀察就會看到
◈一部經，一句佛號，一門深入
◇實相本際：這部經上講的就是
◇所以我把所有經全放下；把精神、時間統統集中在這一部上
◇一部經，《大乘無量壽經》；一句佛號，阿彌陀佛；一門深入、長時薰修：決定得生淨土
我們往下看，「真實之際者，真如實相之本際」，本際就是本體，哲學裡面叫本體。真如實相就是一切現象離了妄就是真，物質現象、精神現象、自然現象，離開妄想、分別、執著這就是真心，你就能見到真相。真相非有非無，不能想像，想像就著相了；不能言說，言說也著相了。著相是凡夫，不著相就見到，見到了你很清楚，你也說不出來。釋迦牟尼佛怎麼說出來？善巧方便。利根的人懂了，聽明白了，利根畢竟是少數。下下根人老實人，真正具備老實、聽話、真幹，這種人也能成就，他的成就跟上上根沒有兩樣。所以你要問這些人往生到極樂世界什麼樣的品位？我告訴你們，上輩上品，他們生到極樂世界的品位，一定是十地菩薩，不在三賢，極樂世界實報莊嚴土四十一個位次，他們是最高層的。我們要懂得道理，從理上去觀察就會看到。實相的本際，「此即本經之所開示者」，這部經上講的就是。所以我選擇這部經，我把所有經全放下，我要把精神、把時間統統集中在這一部上。我提出來的一部經，《大乘無量壽經》；一句佛號，阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定得生淨土。
二零一四淨土大經科註 第十六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0016
又本經
《德遵普賢品》云：「開化顯示真實之際。」
《大教緣起品》云：「欲拯群萌，惠以真實之利。」
《積功累德品》云：「住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。」
「真實之際」者，真如實相之本際也。
此即本經之所開示者也。
◎（二）本經體性