用「全體是佛」的心來念這一句阿彌陀佛，就完全相應｜遍法界虛空界，眼見、耳聞、鼻嗅，六根所接觸的全是阿彌陀佛：就叫佛的法身｜一心就是真如本性、法界的全體，完全統合成一體，不可思議｜淨空老法師
◈用全體是佛的心來念阿彌陀佛
◇凡夫之信心，如能一念與佛智相應，即得往生也
◇又此一念，既已全體是佛，即此全體是佛之念，以念彼佛，故一念即得相應，是以定生彼國，得不退轉無上菩提
◇念佛的時候全體是佛：這個全體重要
◇用「全體是佛」的心來念這一句阿彌陀佛，就完全相應
◇「全體是佛」這句話要放在心上
◇遍法界虛空界統統是阿彌陀佛
◇我眼見、耳聞、鼻嗅，六根所接觸的全是阿彌陀佛：就叫佛的法身
「凡夫之信心」，我們再讀下去，「如能一念與佛智相應，即得往生也。又此一念，既已全體是佛，即此全體是佛之念，以念彼佛，故一念即得相應，是以定生彼國，得不退轉無上菩提」。這些話句句都是真實話。既然是念佛，蓮池大師說的，念佛的時候全體是佛，這個全體重要。那用全體是佛的心來念這一句阿彌陀佛，這就完全相應了。所以「全體是佛」，這句話要記住，要放在心上，蓮池大師的教誨不能忘掉，時時刻刻要知道。那個全體是什麼？整個宇宙，遍法界虛空界統統是阿彌陀佛。我眼見的一切，阿彌陀佛；耳聞的一切音聲，阿彌陀佛；鼻嗅的香味，一切是阿彌陀佛，六根所接觸的全是阿彌陀佛。是不是真的？是真的，一點都沒錯。這就叫佛的法身，法身如來。
◈一心就是彌陀、真如、法界全體
◇這功夫誰做到？賢公做到了，所以他常常見佛
◇常常見佛是感應：他心裡有佛
◇一心就是阿彌陀佛、真如本性、法界虛空界全體，完全統合成一體，不可思議
◇他沒看到惡人；他所看到的全是阿彌陀佛
◇毀謗、羞辱、陷害、殺害他的人，在他心目當中統統是阿彌陀佛
◇他不受害，凡所有相皆是虛妄，像舞台表演一樣，沒有一樣是真的
◈圓滿菩提，歸無所得
◇這叫實相：真的、假的都不可得
◇唯識所變，十法界是假的；唯心所現，一真法界是真的
◇十法界假的不可得；一真法界也不可得，你證得之後歸無所得
◇圓滿菩提，歸無所得：不要以為你有個東西得到了，沒有；完全回歸自性，跟阿彌陀佛融成一體
◈彌陀和我：光光交互
◇這一體是光明：華嚴是大光明藏；淨土是常寂光
◇常寂光就是一片光明：阿彌陀佛是一盞燈，我也是一盞燈，光光交互在其中，分不出彼此
◇這個光無處不在、無時不在；我們肉眼看不見
這功夫誰做到？我告訴諸位，我跟海賢老和尚沒見過面，我敢說他做到了，所以他常常見佛。常常見佛是感應，他心裡有佛，一心就是阿彌陀佛，一心就是真如本性，一心就是法界虛空界的全體，完全統合成一體，不可思議！真話，不是假話。他有沒有看到惡人？沒看到。他所看到的全是阿彌陀佛，毀謗他的人、羞辱他的人、陷害他的人、殺害他的人，在他心目當中是什麼？統統是阿彌陀佛。他受不受害？他不受害。為什麼不受害？凡所有相皆是虛妄，像舞台表演一樣，變魔術一樣，沒有一樣是真的，要明白這個道理。這叫實相。全是假的，真的、假的都不可得。唯心所現是真的，唯識所變是假的，十法界依正莊嚴是假的，一真法界是真的。十法界不可得，假的不可得；一真法界也不可得，你證得之後歸無所得。所以圓滿菩提，歸無所得，不要以為你有個東西得到了，沒有。完全回歸自性，跟阿彌陀佛融成一體。這一體是什麼？光明，華嚴是大光明藏，淨土是常寂光淨土，常寂光。常寂光就是一片光明，阿彌陀佛是一盞燈，我也是一盞燈，光光交互在其中，分不出彼此。這個光在哪裡？無處不在，無時不在，我們肉眼看不見。肉眼看不見的光太多了，肉眼能看到的光就是適合這個眼的波長，這個光你能看見，比這個波長的看不見，比這個波短的也看不見。這個道理我們現在懂得，是真的不是假的。
◈定生彼國，得不退轉無上菩提
◇一心是真的，一念是真的，定生彼國是真的
◇為什麼定生彼國？極樂是法性裡本有的
◇何期自性，本自具足：極樂世界、阿彌陀佛本自具足，到那個時候統統現前，得到真正的法喜充滿，常生歡喜心
◇我們認真努力好好學習，都把它證明了
底下這一句，「是以定生彼國，得不退轉無上菩提」，這一句話是真的。一心是真的，一念是真的，定生彼國是真的。為什麼定生彼國？彼國從哪來的？法性裡頭本有的。惠能大師第三條，「何期自性，本自具足」。極樂世界本自具足，阿彌陀佛本自具足，到那個時候統統現前，得到真正的法喜充滿，常生歡喜心。這些都待我們自己去證實，我們認真努力好好學習，都把它證明了。
二零一四淨土大經科註 第三三Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0330
「一念淨心」，「發一念心」，與前文中「一念淨信」中「一念」，均即是「一心」也。
此一心乃十法界之本體，真如實相之異名，
亦即《那先經》謂為「最為第一」，
《彌陀疏鈔》謂為「全體是佛」者也。
「發一念心，念於彼佛」即「定生彼國」者，正日人幸西氏所主之一念義。
凡夫之信心，如能一念與佛智相應，即得往生也。
又此一念，既已全體是佛，
即此全體是佛之念，以念彼佛，故一念即得相應，
是以「定生彼國，得不退轉無上菩提」。
◎ 三輩往生第二十四