人我相忘，自他不異｜《金剛經》破四相，幫助我們往生｜有這四樣，出不了六道輪迴｜《金剛經》後半部大乘，破四見｜相是物理；見是心理｜破四相小乘羅漢；破四見大乘菩薩：你才能圓滿菩提｜淨空老法師
◈臨終見佛，為是自佛；為是他佛？
◇問：臨終見佛，為是自佛；為是他佛？
◇若他佛者，即成魔業；若自佛者，想力所成，虛妄不實，云何往生
◇這個問題就障礙你不能往生
「問」，有人問，提出問題，「臨終見佛」，見的這個佛，「為是自佛，為是他佛。若他佛者，心外取佛，即成魔業。若自佛者，想力所成，虛妄不實，云何往生」，問得好。我們沒這個問題，沒想到，如果要有人想到自佛、他佛，很可能就想到這個問題，這個問題就障礙你不能往生。
◈人我相忘，自他不異
◇自佛他佛，總成戲論。人我相忘，自他不異
◇你心裡頭還有自佛、他佛：分別執著沒放下
◇學佛必須人我相忘：人相我相要放下
◇《金剛經》前半部教我們，無我相、人相、眾生相、壽者相：阿羅漢
◇四相沒破是六道凡夫；四相破了是小聖
◇我們的麻煩就在這裡：有妄想、分別、執著
◇我們佛學常識比阿公阿婆多，講得頭頭是道；論功夫不能跟他們相比，他們已經不分別、不執著了
◇他心清淨，沒污染；心平等，沒分別；妄想太微細，他沒辦法
◇念佛的阿公阿婆，我們其實遠遠不如他
◇他的心比我們清淨平等：他往生極樂沒障礙；我們往生有障礙
我們看看彭居士是怎麼解答的，下面答：「自佛他佛，總成戲論。人我相忘，自他不異」。這兩句話給我們解決了，你心裡頭還有自佛，還有他佛，這是什麼？分別執著沒放下。學佛必須人我相忘，人相我相要放下。《金剛經》上前半部教給我們，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這是什麼地位？阿羅漢，小乘人的境界。四相沒破是什麼人？六道凡夫四相沒破。四相破了是小聖。這個我們要知道，我們的麻煩就在這裡，有妄想、有分別、有執著。真正講功夫，我們的佛學常識比那個阿公阿婆多，講得頭頭是道，論功夫不能跟他們相比，為什麼？他們已經不分別了，不執著了，就比我們高。他心清淨，他沒有污染，他心平等，他沒有分別，他還有妄想，妄想太微細，他沒辦法，他也沒想到，這個我們曉得。所以這些念佛的阿公阿婆，我們跟他相比，我們對於佛的理論好像知道得不少，其實遠遠不如他，我們的妄想雜念比他多，他的心比我們清淨，比我們平等，他往生極樂世界沒有障礙，我們往生有障礙，這些事實不能不知道。
◇功夫在日常生活當中
◈《金剛經》破四相，幫助我們往生
◇能大師從《金剛經》開悟的，所以就特別出名
◇《金剛經》是般若，是真實智慧：無論你學哪個法門，它都能幫你破執著
◇《金剛經》上半部破四相，真幫助我們往生
◇有這四樣，叫輪迴業，你出不了六道輪迴：六道輪迴就是它製造的
◇《金剛經》後半部是大乘，破四見
◇相，偏重物質；見，完全是念頭：心裡痕跡都沒有了
◇相是物理；見是心理
◇破四相小乘羅漢；破四見大乘菩薩：你才能圓滿菩提
◇破四見就是大徹大悟、明心見性、見性成佛，生實報莊嚴土
我們的功夫在日常生活當中。《金剛經》是惠能大師從這個經開悟的，所以這個經就特別出名了，在中國經典知名度最高的。《金剛經》，大家都喜歡念它，它是般若，是智慧，真實智慧，無論你學哪個法門，你學哪個宗派，它都能幫你忙。它幫你什麼？幫你破執著。你看，上半部破四相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，真幫助我們往生。破四相就是把這四樣放下，為什麼？假的不是真的。你執著這個是錯誤，心裡頭有這四樣東西，叫輪迴業，你出不了六道輪迴，六道輪迴就是它製造的。所以《金剛經》的後半部是大乘佛法，不是講四相，是講四見。相，偏重在物質現象；見，完全是念頭，我們講心理。相是物理，見是心理，心裡怎麼樣？痕跡都沒有了。要破我見、人見、眾生見、壽者見，這大乘菩薩。前面是小乘羅漢，後面是大乘菩薩，你才能夠圓滿菩提。四見破了，生實報莊嚴土，破四見就是大徹大悟，明心見性，見性成佛。沒有往生極樂世界，他到哪去？到釋迦牟尼佛的實報莊嚴土，華藏世界，《華嚴經》上所說的，華藏世界是釋迦牟尼佛的報土。
◈相沒有了，自他是一不是二
◇我們跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、地獄餓鬼畜生是一不是二：全是自性變現出來的
◇自性是平等的，什麼都沒有；但是它起用有善、有惡：善感三善道；惡變三惡道
◈假的當成真的：麻煩就在此地
◇念不是真的；相也不是真的：我們把它當真，所以在這裡面受苦受難
◇事實真相真的了解了，才真正能放得下
◇為什麼那麼難放？為什麼放不下？假的當成真的：麻煩就在此地
◇誰知道是假的？大徹大悟的人，法身菩薩：馬鳴、龍樹、智者、永明
◇記住：人我相忘，自他不異
相沒有了，自他是一不是二，我們跟阿彌陀佛是一不是二，跟釋迦牟尼佛也是一不是二，回過頭來再看，我們跟地獄餓鬼畜生是一不是二，全是自性變現出來的。自性是平等的，什麼都沒有，但是它起用有善、有惡，善念善行感三善道，惡念惡行就變成三惡道。念不是真的，相也不是真的，我們自己不知道，把它當真，所以在這個裡面受苦受難。如果事實真相真的明白、真的了解了，才真正能放得下。為什麼那麼難放？為什麼放不下？假的當成真的，麻煩就在此地。誰知道是假的？大徹大悟的人，法身菩薩，前面講的馬鳴、龍樹、智者、永明都是大徹大悟，明心見性，他們不往生極樂世界，都在華藏世界。所以記住，人我相忘，自他不異。
二零一四淨土大經科註 第三一八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0318
問：『
臨終見佛，為是自佛，為是他佛。
若他佛者，即成魔業。
若自佛者，想力所成，虛妄不實，云何往生。』
答：『
自佛他佛，總成戲論。
人我兩忘，自他不異。
諸佛法身，湛然常寂。
以本願故，感應道交，
即自即他，無虛無實，
唯一真如，周遍法界。
◎ 三輩往生第二十四