破除眾生無明痴暗｜為什麼要講經、念佛？就是為這個｜講經是啟發；法會是學習｜今天的道場，修行的樣子有；講經沒有了｜應該怎麼樣？先講經；後修行：五天講經；二天修行｜講經不能中斷｜淨空老法師
◈講經、念佛：破除眾生無明癡暗
◇大鳴法鼓，高建法幢，大放慧光，廣宏妙法，破除眾生無明癡暗
◇為什麼要講經、念佛？就是為這個
◇講經是啟發：把道理、方法搞清楚；法會是學習：怎麼落實的，互相交流、提升
◇講經是接引；法會是修行
「大放慧光，廣宏妙法，破除眾生無明痴暗」。為什麼要講經？為什麼要念佛？就是為這個。講經是啟發你，你把道理搞清楚、方法搞清楚；法會是學習，互相交換心得，我怎麼落實的，你怎麼落實的，我學的什麼，你學的什麼，互相交流，互相提升。所以法會是修行，講經是接引。
◈先講經；後修行：講經不能中斷
◇今天的道場，修行的樣子有；講經沒有了：怎麼修法、修得對不對？不知道
◇應該怎麼樣？先講經；後修行：五天講經；二天修行
◇經聽了五天，如何落實？把它變成我們日常生活、身心修養
◇更高明的，用佛法修正自己起心動念：念頭與佛法不相應，趕快放下；相應的，提起
◇菩薩、羅漢都是要做榜樣給別人看的，破除眾生無明痴暗：讓眾生看到、聽到、接觸到都開智慧、都知道檢點自己身口意三業是正還是邪
◇自己清楚，然後才真正能做到斷惡修善、積功累德
◇寺院庵堂都是課堂、教室；以前出家人，跟釋迦牟尼佛一樣，四十九年講經教學：教學重要
◇一位法師的師父遺言，拉著他的手：要講經，講經不能中斷
今天的道場有修行，修行的樣子有，講經沒有了，怎麼修法，我們修得對不對？不知道。應該怎麼樣？先講經，後修行。一個星期，五天講經，二天修行，這個方法好。講經聽了五天，五堂課了，如何落實？把它變成我們日常生活，變成身心修養，變成我們的工作，變成我們依它處事待人接物，管用，用上了，不是所學非所用，統統用上了。更高明的能夠用佛法，修正自己的起心動念，我起個念頭，與佛法相不相應？不相應，這個念頭趕快把它放下，相應的把它提起。自己有受用，別人也有受用。菩薩、羅漢都是要做榜樣給別人看的，破除眾生無明痴暗，讓眾生看到、聽到、接觸到都開智慧，都知道檢點自己身口意三業是正還是邪，自己清楚，然後才真正能做到斷惡修善，積功累德。寺院庵堂都是課堂、都是教室，以前出家人，跟釋迦牟尼佛一樣，四十九年講經教學，教學重要。我最近看到一位法師傳給我的信息，他的師父往生了，最後遺言，最後是拉著他的手，告訴他要講經，講經不能中斷。很難得，很不容易！
◈表演溫良恭儉讓；放下貪瞋痴慢疑
◇菩薩內心純淨，儀態溫和，得乎中而形於外，表裏一如也
◇孔子多麼可愛、受人尊敬，他的儀態形象：溫良恭儉讓
◇希望我們的學生統統能做到：外要學孔子，表演溫良恭儉讓；裡面要學佛，放下貪瞋痴慢疑
◇這是聖人賢人、菩薩佛陀：我們要學得像才行；學得不像，人家說我們是假的
我們接著往下看，「菩薩內心純淨，儀態溫和，得乎中而形於外，表裏一如也」。儒講求，佛也講求，我們讀《論語》，就會想到孔老夫子多麼可愛，多麼受人尊敬，憑什麼？就是他的儀態，他那個形象溫和。弟子對老師的讚歎，真的不是假的，老師儀態溫和、善良，有五個。恭敬，對人、對事、對物沒有不恭敬的；節儉；忍讓，謙讓、禮讓，你看他處事待人接物誰不歡喜，溫良恭儉讓。我們希望我們漢學院的學生統統能做到，外要學孔子，裡面要學釋迦牟尼佛，放下貪瞋痴慢疑，表演出溫良恭儉讓。記住，這是聖人，這是賢人，這是菩薩，這是佛陀。我們要學，要學得像才行，學得不像，人家說我們是假的，要真正學得像。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0375
菩薩一心正直，安住一乘法中。
復具善巧方便，精勤求法，廣為人說，悉無厭倦。
菩薩戒德清淨，故所言說，能令聞者，心悅信伏。
於是則大鳴法鼓，高建法幢，大放慧光，廣宏妙法，破除眾生無明癡暗。
菩薩內心純淨，儀態溫和，得乎中而形於外，表裏一如也。
菩薩「寂定明察」，定慧均等，寂照同時也。
故於眾生，為大導師，自覺覺他。
◎ 真實功德第三十一