傲慢放不下；裝著放下：正人君子一看就看穿了｜真正肯去做三年，有救｜沒救的人很多：諸佛菩薩都不救他；我們哪有這個能力？｜今天能把自己管好就很了不起了；談幫助別人，那都是很奢侈的話｜淨空老法師
◈難可降化。常懷驕慢
【難可降化。常懷驕慢。賴其前世。福德營護。今世為惡。福德盡滅。壽命終盡。諸惡繞歸。】
◇難於教化降伏。故云「不自慚懼，難可降化，常懷驕慢」也
◇難於教化，是對老師說的；不能降伏，是對他自己業障講的
◇業障深重，老師再有本事也幫不上他：他不聽
◇對老師不尊重；對父母不孝順：從這兩樁就斷定難於教化降伏
這個麻煩不小！這些人，佛講得好，好像佛生在現代社會，他都看清楚、都看明白了，「難於教化降伏」。難於教化是對老師說的，不能降伏，是對他自己業障來講的。業障深重，老師再有本事也幫不上他，他不聽。他對老師不尊重，對父母不孝順，就從這兩樁事情就斷定難於教化降伏。
◈貪瞋痴慢疑沒有了：永遠超越六道
◇「慢」之罪惡，比於三毒，貪瞋癡慢，均屬思惑也
◇貪瞋痴慢疑：這五個字你都能克服、沒有了，恭喜你，你證阿羅漢果，永遠超越六道輪迴
◇你到六道來是來教化眾生，成為一代祖師大德
◇祖師大德，有佛、菩薩、羅漢來的：都是憐憫眾生，跟眾生有緣
◈真肯做三年，有救；不能回頭，沒救
◇傲慢罪重，不輕，等於三毒
◇傲慢放不下；裝著放下：正人君子一看就看穿了
◇「我做錯了，我懺悔，我一定改過自新」，統統是妄語
◇機緣成熟，揭穿他的妄語，叫他好好做三年看看：他要真肯做三年，有救；他要不能回頭，沒救了
◇沒救的人很多：諸佛菩薩都不救他；我們哪有這個能力？
「故云不自慚懼，難可降化，常懷驕慢也」。這前面經上我們讀過的。慢，傲慢的罪惡，「比於三毒」，平等的，所以說，「貪瞋痴慢，均屬思惑也」。思惑五條，還有一個懷疑，貪瞋痴慢疑。這五個字你都能克服、沒有了，恭喜你，你證阿羅漢果。證得阿羅漢果，就超越六道輪迴，你永遠不再到六道來了。你到六道來是來度眾生的，你不是六道眾生，至少你是阿羅漢，四果羅漢，辟支佛，以人的身（人身）到這個世間來修行證果，表演，那不是真的，表演，他早就成阿羅漢了，教化眾生，成為一代的祖師大德。祖師大德就這麼來的，有佛來的，有菩薩來的，有羅漢來的，都是憐憫眾生，跟眾生有緣。所以傲慢罪重，不輕，等於三毒。因此，他那個傲慢放不下。裝著放下，正人君子一看就看穿了，假的，不是真的。在你面前說，我做錯了，我懺悔，我一定改過自新，統統是妄語，不是實話。機緣成熟了，揭穿他的妄語，叫他好好的，你做三年我看看。他要真正肯去做三年，有救；他要是不能回頭，沒救了。沒救的人很多，諸佛菩薩都不救他，我們哪有這個能力？沒有能力。
◇今天能把自己管好就很了不起了；談幫助別人，那都是很奢侈的話
◈惡人能橫行一時：賴其前世福德營護
◇賴其前世，福德營護
◇「賴其前世，福德營護」者，「營」字，據《一切經音義》乃衛也，即保衛之義
◇上述惡人能橫行一時，皆由前世之福德作為護衛，但「今世為惡，福德盡滅」
◇過去生他修了大福德；這一生享福，阿賴耶裡頭貢高我慢習氣統統現行，讓他把福享盡
◈沒福的人要靠佛：靠佛要孝敬的根
◇人不能沒有福；沒有福的人一定要靠佛：靠佛要根
◇靠佛為什麼靠不靈？因為你沒有孝敬的根
◇你靠佛，不是佛不理你；你自己有業障障礙住了，佛沒法跟你感應
◈造惡宿善滅，善神捨去，今世遭厄
◇業因果報絲毫不爽
◇前世所修的；這一世接著，努力去修
◇這一世享福而不修福，壞了，你的福報「今世為惡，福德盡滅」，享盡了
◇今依造惡，宿善滅時，善神捨去，故今世遭厄，此厄為痛
◇宿善滅盡，善神捨遠。身無依倚，多遭厄難，是其痛也
◇他離開人間的時候看見：沒有善神保護，冤親債主很多，來討債、討命、報仇、報怨的，他還能好得了嗎？
◇我們要警覺，「自己有沒有造」；有造，趕快改還來得及
◇改遲了，年歲大氣力衰了，冤親債主全來了：這時候你怎麼辦？你靠誰？
◇為什麼遭這種報應？自作自受
今天這個時代，能把自己管好就很了不起了，談幫助別人，那都是很奢侈的話。這什麼原因？『賴其前世，福德營護』，「營」，也就是我們講的經營，這個地方講的是衛護，保護，保衛，是這個意思。過去生中他修積的善行功德，修了大福德，這一生不幸，到世間來享福，把修福忘掉了，享福，阿賴耶裡頭貢高我慢這個習氣統統現行，讓他把福享盡，阿賴耶的惡識、惡的習氣種子就起現行。什麼人保護他？福德。人不能沒有福，沒有福的人一定要靠佛。靠佛要根，記住，靠佛為什麼靠不靈？因為你沒有孝敬的那個根，所以你靠佛，不是佛不理你，你自己有業障障礙住了，佛沒有辦法跟你感應。要懂，業因果報絲毫不爽。前世所修的，這一世接著修，努力去修，這就對了。這一世享福而不修福，壞了，你的福報享盡了。『今世為惡，福德盡滅』，享盡了。望西大師說得好：「今依造惡，宿善滅時，善神捨去，故今世遭厄，此厄為痛」。《淨影疏》同樣的意思：「宿善滅盡，善神捨遠。身無依倚，多遭厄難，是其痛也」。什麼時候看見？他生病的時候看見，他離開人間的時候看見，這個時候沒有善神保護他，冤親債主很多，這個時候都是冤親債主，來討債的，來討命的，來報仇的，來報怨的，他還能好得了嗎？統統現行。我們看到了要警覺、要警惕，回過頭來想想自己有沒有造。要有造，趕快改還來得及。改遲了，哪一天我們氣力衰了，年歲大了，自己不能照顧自己了，冤親債主全來了，這個時候你怎麼辦？你靠誰？你就曉得世間人多麼可憐！為什麼遭這種報應？自作自受，一點都不假。
◈苦極悔遲
◇苦極，他自己知道；別人體會不到：後悔遲了
◇看到這一點點跡象，警覺心高的人認真反省，真正改過，從現在開始，後不再造
◈信願懇切，阿彌陀佛就能救你
◇對於淨宗法門深信切願，我一點都不懷疑，我願生極樂，這個願非常非常懇切，跟阿彌陀佛就能相應，能救你
◇到臨命終回頭：那時候晚了，來不及了
底下一段，「苦極悔遲」。苦極，那種痛苦他自己知道，別人體會不到，後悔遲了。我們看到這一點點跡象，警覺心高的人認真反省，真正改過，後不再造。從什麼時候起？從現在開始，後不再造，對於淨宗法門深信切願，我一點都不懷疑，我願生極樂世界，這個願非常非常懇切，跟阿彌陀佛就能相應，能救你。到你臨命終時回頭，那個時候晚了，來不及了。
淨土大經科註（第四回） 第四一八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0418
【難可降化。常懷驕慢。賴其前世。福德營護。今世為惡。福德盡滅。壽命終盡。諸惡繞歸。】
難於教化降伏。故云「不自慚懼，難可降化，常懷驕慢」也。
「慢」之罪惡，比於三毒，
貪瞋癡慢，均屬思惑也。
「賴其前世，福德營護」者，
「營」字，據《一切經音義》乃衛也，即保衛之義。
上述惡人能橫行一時，皆由前世之福德作為護衛，但「今世為惡，福德盡滅」。
望西云：「
今依造惡，宿善滅時，善神捨去，
故今世遭厄，此厄為痛。」
《淨影疏》云：「
宿善滅盡，善神捨遠。
身無依倚，多遭厄難，是其痛也。」
癸四、苦極悔遲
◎ 濁世惡苦第三十五