大導師一定能做到：寂定明察｜以一心為宗；照萬法如鏡｜佛陀就是覺者：覺從定來的；定從寂來的｜不起心動念，大寂定｜不分別執著，中等寂定｜最下等寂定，不執著｜知道不可得，就決定不執著｜淨空老法師
◈寂定者，實際之理體
◇實際就是真如、自性、真心
◇真心的體叫實際
◇我們存心、用心都要與實際相應，這在佛法裡叫寂定
◇寂是寂滅；定是如如不動
◇何期自性，本無動搖
◇搖晃是動的樣子，妄心是動的
◇真心本無動搖；妄心剎那剎那搖晃不定，前念滅後念生
『寂定明察』，「寂定者，實際之理體」。實際是什麼？實際就是真如，就是自性，就是真心。真心的體叫實際，我們存心、用心都要與實際相應，這在佛法裡名詞叫「寂定」。寂是寂滅，定是如如不動，自性本定。惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本無動搖」。心有沒有動？沒動。搖晃是動的樣子，妄心是動的，真心不動，真心本無動搖。妄心剎那剎那在搖晃不定，前念滅後念生，生滅的頻率很高，我們完全不能覺察。到近代的科學才發現，但是它沒有講出，具體沒有說出來，只是說非常高的速度，高到無法想像。
◇一彈指三十二億百千念
在佛經上是有明文記載，彌勒菩薩說的，一彈指三十二億百千念。說出來了，科學家沒說出來。
（中略）
◇寂定就是自性的樣子
◈明察者，智慧之照用
◇菩薩能夠明察微細念頭波動現象，六根的作用他證得圓滿
◇我們完全有障礙：聲音小的聽不見，波動快的看不見
◇明察，自性般若智慧起作用
◈以一心為宗；照萬法如鏡
◇菩薩是一心為宗；起作用，照萬法，整個宇宙：沒有空間，沒有距離；沒有時間，沒有先後，徹照
寂定就是自性的樣子，明察，「智慧之照用」，明是明瞭，察就是觀察，觀察入微。菩薩能夠明察念頭，微細念頭波動現象，他怎麼？他看到了、他聽到了，六根的作用他證得圓滿。我們不行，我們完全有障礙，聲音小的聽不見，波動快的看不見，波動慢的能看見，波動快的看不見。聽聲音也是的，鼓能聽得見，鐘能聽得見，你敲個碟子就聽不見了。所以明察，自性般若智慧起作用。《宗鏡錄》裡頭說，「舉一心為宗，照萬法如鏡。」講得好。永明延壽大師說的這兩句話，如果我們能做到，這是菩薩境界。菩薩是一心為宗，起作用，照萬法，整個宇宙，沒有空間，沒有距離；沒有時間，沒有先後，徹照。
◈寂定如鏡之體；明察如鏡之用
◇了了分明，秋毫不爽，故曰明察
◇記住：寂才能常照
◇心上妄念多了，照就沒了，就迷了
◇寂就是定
◇定愈深，照得愈廣、愈深、愈清楚
「寂定如鏡之體。明察如鏡之用。了了分明，秋毫不爽，故曰明察。」寂定明察，就是大乘教裡頭常說的，寂而常照。記住寂才能常照，心上妄念多了，照就沒有了，就迷了。所以寂就是定，定愈深照得愈廣，愈深愈清楚。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0374
◈大導師一定能做到：寂定明察
◇菩薩內心純淨，儀態溫和，得乎中而形於外，表裏一如也
◇菩薩「寂定明察」，定慧均等，寂照同時也。故於眾生，為大導師，自覺覺他
◇大導師一定能做到這四個字：寂定明察
◈寂分三等：清淨、平等、覺
◇寂也分三等：下等的清淨；中等的是平等；上等的是覺
◇佛陀意思就是覺，見性成佛，就可以稱為覺者
◇佛陀就是覺者：覺從定來的；定從寂來的
◇寂是什麼？不起心動念，大寂定；不分別執著，中等寂定；最下等寂定，不執著
◇知道不可得，就決定不執著
◇學佛就是學這個
◈寂定明察：為大導師，自覺覺他
◇寂定明察，菩薩的大德，這真菩薩
◇智慧是明；察，無所不知、無所不能
◇自性裡無量智慧、德能、相好統統現前，所以眾生稱他為大導師，大導師自覺覺他
菩薩表裡一如，「寂定明察，定慧均等，寂照同時也。故於眾生，為大導師，自覺覺他。」這才真的配得上別人稱呼他為大導師，這真是大導師，大導師一定能做到這四個字，寂定明察。寂是清淨，也分三等，上中下三等，下等的淺，就是我們經題上的清淨，中等的是平等，上等的是大徹大悟、明心見性，就是那個覺字。覺是最高的，佛陀這個意思就是覺，大徹大悟，見性成佛，就可以稱為覺者。印度人稱佛陀，佛陀的意思就是覺者。覺從哪裡來？從定來的。定從哪裡來？從寂來的。寂是什麼？不起心、不動念，大寂定；還有起心動念，不分別、不執著，中等的寂定；最下等的寂定，就是不執著。為什麼不執著？假的不是真的，你要執著就錯了。知道不可得就決定不執著，這個意思要懂、要明瞭。學佛的人學什麼？就是學這個。菩薩寂定明察，菩薩的大德，這真菩薩。明察是智慧，智慧是明；察，無所不知，無所不能。自性裡頭無量智慧、無量德能、無量相好統統現前，所以眾生稱他為大導師，大導師自覺覺他。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三七五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0375
「寂定明察」。
「寂定」者，實際之理體。
「明察」者，智慧之照用。
《宗鏡錄》曰：「
以一心為宗，
照萬法如鏡。」
寂定如鏡之體。
明察如鏡之用。
了了分明，秋毫不爽，故曰明察。
「寂定明察」者，寂而常照也。
（中略）
菩薩內心純淨，儀態溫和，得乎中而形於外，表裏一如也。
菩薩「寂定明察」，定慧均等，寂照同時也。
故於眾生，為大導師，自覺覺他。
◎ 真實功德第三十一