覺門正門自力成就；淨門他力加持｜全靠佛力加持；自己要清淨心｜念佛必須徹底放下；不徹底就不行｜帶業往生：帶舊業；不能帶新業｜今天不造，今天能往生｜念佛人多；往生的人不多：心不清淨｜淨空老法師
◈覺門正門自力成就；淨門他力加持
◇念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教
◇念佛法門全憑他力，同於密法，都是講清淨心的
◇法門無量無邊；但是走到最後，到達目的地只有三門：覺、正、淨
◇大徹大悟、明心見性走覺門，上上根人
◇絕大多數中下根人，走正門，依照經教修行，漸漸向上提升，放下穢土；生到淨土
◇密跟淨土，走淨門，清淨心
◇清淨、平等，就能進來：心淨則佛土淨
◇前面兩門是自力成就；淨門是他力加持
◈全靠佛力加持；自己要清淨心
◇完全靠佛力加持；但是自己要用清淨心：心要不清淨；佛加不上
◇臨命終十念、一念往生：也是清淨心起的作用
◇最後那一念心不清淨，他有夾雜、妄想，他就進不來
◇念佛人多；往生的人不多：心不清淨
◇決定你能不能往生關鍵在此地，所以放下就太重要了
念佛法門全憑他力，同於密法，密宗也是的，完全要憑佛菩薩、護法神的加持，是他力門，都是講清淨心的。法門無量無邊，但是走到最後，到達目的地只有三門。譬如我們香港佛陀教育協會，在這個地球上從四面八方來門路很多，但是到達協會，你能進門，進來只有三個門。這三個門覺、正、淨，大徹大悟、明心見性走覺門，上上根人；絕大多數中下根人，走的是正門，覺正淨，正門。依照經教修行，漸漸向上提升，放下穢土，生到淨土，走正門，教下的。密跟淨土它走的是淨門，清淨心。我們這個經題上清淨、平等，就能進來，心淨則佛土淨。前面兩門是自力成就的，淨門是他力加持的，不一樣，完全靠佛力加持。但是自己要用清淨心，所以心淨則佛土淨，心要不清淨，佛加不上。臨命終時十念、一念往生，也是清淨心起的作用；他最後那一念心不清淨，他有夾雜、他有妄想，他就進不來。所以念佛人多，往生的人不多，原因是什麼？心不清淨。決定你能不能往生關鍵在此地，所以放下就太重要了。
◈念佛必須徹底放下；不徹底就不行
◇念佛必須一切放下：往生到極樂，一樣都帶不去
◇帶業往生：帶舊業；不能帶新業
◇今天不造，今天清淨，今天能往生；昨天還造，昨天不能往生
◇淨土法門到最後，放下就是：徹底放下；不能徹底就不行
◇念佛佛力加持；你那個心要清淨、專一：不夾雜，才有感應
◇若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也
◇冤親債主找不到你：你有護法神保佑
念佛必須一切放下，往生到極樂世界，一樣都帶不去。淨宗叫帶業往生，是帶舊業，不能帶新業，舊業是過去的。昨天造作的也是舊業，我今天不造，我今天清淨，今天能往生；昨天還造了，昨天不能往生。這個說明，為什麼有人往生，有人不能往生。這個法門到最後，放下就是，徹底放下，不能徹底就不行。真正發心念佛，佛力加持，你那個心要清淨，你那個心要專一，決定不能夾雜，才有感應。像《十往生經》裡頭所說的，若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，阿彌陀佛就派遣二十五位菩薩擁護修行人，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。你的冤親債主找不到你，因為你有護法神保佑。
◈阿彌陀佛是果：我們用果作因
◇念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教
◇一句阿彌陀佛是果；法藏比丘證得無上菩提，是佛的果號：我們用果作因
◈念公往生前半年，每天念佛十四萬聲
◇黃念公往生前半年，一切放下，一心專念，每天念佛十四萬聲
◇十四萬聲怎麼念的？阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個接著一個
◇念公休息時間四個小時；其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的
◇二十小時念十四萬聲，不能有妄想夾在裡頭，妄想進不去，半年往生
◇表法給我們看：真正要往生要這個幹法
我們看念老的註解，「但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教」。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證得無上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。黃念祖老居士往生之前半年，就是六個月，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個接著一個。我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘可以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加得快一點，二十個小時夠了，二十個小時可以念到十四萬聲。老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。二十個小時念十四萬聲，不能有妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒有雜念、沒有妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。
◈往生極樂，一定要信願持名
◇能不能往生，決定在信願之有無：真有信、願，往生條件就具足了
◇品位高下，是念佛功夫的淺深
◇往生極樂世界，一定要信願持名
◈念佛功夫深：用清淨平等覺念
◇念佛功夫深，一念、十念，都能上上品往生
◇怎麼念的？深心
◇什麼叫深？清淨心深；平等心更深；覺最深
◇用清淨平等覺念，上上品；用平等心念，上中品、上下品；用清淨心念，生方便有餘土，中輩往生
◇功夫成片往生，這是我們一般人都做得到的
蕅益大師說得最好，能不能往生，決定在信、願之有無，真有信、真有願，往生的條件就具足了；品位高下，生到極樂世界什麼品位，這是念佛功夫的淺深。所以往生極樂世界，一定要信願持名。念佛的功夫深，深在什麼地方？他沒有說念佛多少，念佛多少沒說，一念、十念，如果功夫深，都能到上上品往生。一生沒念過佛，最後往生的時候念十聲，他上上品往生，這怎麼念的？深心，什麼叫深？清淨心深，平等心更深，覺最深。用清淨平等覺念，上上品；用平等心念，上輩，上中品、上下品；用清淨心念，生方便有餘土，中輩往生，中上品、中中品、中下品。功夫成片往生，這是我們一般人都做得到的
二零一四淨土大經科註 第十一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0011
但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教。
行人發心念佛，
仗彌陀本願攝受，威神加被，護持行者，魔不能擾。
如《十往生經》云：「
佛言：
若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，
彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。
若行若坐，若住若臥，若晝若夜，
一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」
◎（一）教起因緣