一心就是佛｜一心是圓滿覺悟；二心就迷了；三心就迷得重了｜三心二意凡夫全體是迷；佛全體是覺｜迷放下，覺就現前；不必去求覺｜覺是現成的：覺是不生不滅；迷是有生有滅｜所以覺是真；迷是假｜淨空老法師
◈一心最為第一：一其心者諸善隨之
◇諸善之中，獨有一心最為第一。一其心者，諸善隨之
◇想修善積德修福：最大的善果是成佛；其次的大果是生天
◇你真正修到一心，那就諸善隨之：世出世間所有善法都從這生出來了
◇一心是真心：真心生萬萬善也不止
◇妄心生煩惱：妄心生的是善惡之善；不是真善
◇善惡之善，果報是三善道，是六道輪迴裡頭的
◇一心的善不可思議：一心的善是諸佛如來現身說法遍滿法界，哪裡有緣就到哪去教化
「諸善之中，獨有一心最為第一。一其心者，諸善隨之。」所以我們相信這句話是問答，答國王所問的。在這個社會，現在也有不少環境很好的、富裕的人家，想修善，想積德修福，怎麼做才能得真正的善果，甚至於得很大的善果？最大的善果是成佛，其次的大果是生天。那先比丘說，獨有一心最為第一，不需要花費金錢，你真正修心修到一心，那就諸善隨之，世出世間所有的善法都從這生出來了。從哪裡？從一心，一心是真心，真心生萬善，萬萬善也不止。妄心生煩惱，妄心裡面生的善是善惡之善，不是真善。善惡之善的果報是在三善道，惡，果報在三惡道，這是善惡之善，是六道輪迴裡頭的。一心的善不是這個，一心的善不可思議，一心的善是諸佛如來現身說法遍滿法界，哪裡有緣就到哪裡去教化，這個功德果報不可思議。
（中略）
◈第一善就是一心，沒妄想分別執著
◇獨有一心最為第一
◇第一善就是一心，就是心裡沒有妄想分別執著，這是第一心，一心
◈一心就是往生淨土的真因
◇這樣的人只要念一聲佛號，就能感動阿彌陀佛來接引他，而且隨時可以去
◇阿彌陀佛一心；他也一心：心心相印
◇到達極樂地位是：實報土法身菩薩
一其心者，諸善隨之；獨有一心最為第一。什麼是第一善？第一善就是一心，就是心裡沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，這是第一心，這叫一心。這個一心就是往生淨土的真因，這樣的人他只要念一聲佛號，就能感動阿彌陀佛來接引他，而且隨時可以去，他條件具足。為什麼？阿彌陀佛一心，他也一心，心心相印，這麼個道理。到達極樂世界他是什麼地位？他是實報土裡面法身菩薩。
（中略）
◈一心就是佛：佛全體是覺
◇即此一心，全體是佛。又此一心，即定中之定故，即菩薩念佛三昧故，即達摩直指之禪故
◇什麼是佛？一心就是佛
◇一心是圓滿的覺悟；二心就迷了；三心就迷得重了
◇三心二意是凡夫，全體是迷；佛全體是覺
◇所以我們要皈依佛：從迷要回歸到覺
◇迷是自己；覺也是自己
◇迷放下，覺就現前；不必去求覺
◇覺是現成的：覺是不生不滅；迷是有生有滅
◇所以覺是真的；迷是假的
◇自性能生萬法：整個宇宙是自性變現出來的
◇學佛，對於佛這個字要有清楚的概念，才不至於誤會搞錯了
底下引用蓮池大師《疏鈔》說，「《彌陀疏鈔》曰：即此一心，全體是佛。又此一心，即定中之定故，即菩薩念佛三昧故，即達摩直指之禪故。」蓮池大師這一句說得好，什麼是佛？一心就是佛。這是真的，不是假的。一心是覺悟，圓滿的覺悟，二心就迷了，三心就迷得重了。我們這個世間成語常講「三心二意」，三心二意是凡夫，不是佛，全體是迷；佛全體是覺，所以我們要皈依佛，從迷要回歸到覺。迷是自己，覺也是自己，只要把迷放下，覺就現前，不必去求覺，覺是現成的。覺是不生不滅的，迷是有生有滅的，所以覺是真的，迷是假的。六祖開悟時說了五句，第一句「本自清淨」，第二句「本不生滅」，第三句「本自具足」，第四句「本無動搖」，第五句「能生萬法」，整個宇宙從哪來的？是自性變現出來的。所以學佛，對於佛這個字要認識清楚，要有清楚的概念，才不至於誤會，不至於搞錯了。
（中略）
◈佛是智慧、覺悟
◇佛是智慧、覺悟的意思：智慧是體；覺悟是用
◇覺裡面講三種：自覺、覺他、覺行圓滿
◇智裡頭講三種：一切智、道種智、一切種智
◈二足尊：智慧、福報圓滿
◇不要佛，就是不要智慧、不要福報
◇老祖宗聽到佛歡喜：要智慧、要福報
◇現在人聽到佛就討厭忌諱：不要福報、不要智慧
◇有福有慧，那是極樂世界
◇大乘能幫助社會化解衝突，帶來安定和諧、幸福美滿
佛是智慧的意思、是覺悟的意思，智慧是體，覺悟是用，有體有用。覺裡面講三種：自覺，覺他，覺行圓滿。智裡頭也講三種：一切智，道種智，一切種智。所以它的意思很豐富，找不到適合的字來翻，用音譯，再加以解釋。它是智慧，它是覺悟，在三皈依裡面，這個誓詞裡頭叫二足尊，就是福慧圓滿，智慧、福報圓滿。不要佛，就是不要智慧，也不要福報，不就這個意思嗎？古時候老祖宗聽到這個歡喜，完全接受，老祖宗要智慧、要福報。現在社會的人他不要，聽到佛就討厭，提到佛好像有忌諱；換句話說，現在人不要福報，也不要智慧，受苦受難。有福有慧，那是極樂世界。湯恩比的話說得不錯，大乘能幫助這個社會化解衝突，帶來安定和諧，帶來幸福美滿，這不是假的。
（中略）
◈一心就見到：此方即淨土
◇即此一心，全體是佛：佛就是心，心就是佛；即心是佛，即佛是心
◇我心即是阿彌陀佛；阿彌陀佛即是我心
◇此方即是淨土；淨土即是此方
◇我們這就是極樂；極樂就是我們這：一心就見到了
◈如何保持第一念：就叫功夫
◇六根接觸六塵境界起作用，沒有起心動念；聽得清清楚楚：這叫佛知佛見，這人就是佛
◇第一念沒分別；第二念就有分別；第三念就起執著：這就迷了
◇如何保持第一念，這就叫功夫
蓮池大師說，「即此一心，全體是佛」，佛就是心，心就是佛，即心是佛，即佛是心。中峰禪師在《三時繫念法事》裡面說了兩句話，說得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，禪宗祖師說的；還說了兩句，接著說的，「此方即是淨土，淨土即是此方」，我們這個世界就是極樂世界，極樂世界就是我們這個世界。什麼時候見到？一心就見到了。換句話說，大乘教裡頭佛常常教導我們，我們從早到晚，六根緣六境，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身覺觸，第六意識思想，想過去想未來、想近想遠，六根接觸六塵境界起作用，不起心、不動念看得清清楚楚，沒有起心動念聽得清清楚楚，這叫佛知佛見，這人就是佛。在什麼時候？大乘教講得好，第一念。第一念的時候沒分別，第二念就不行，第二念就有分別；第三念就起執著，這就迷了。一有分別就迷，起心動念就迷。所以如何保持第一念，這就叫功夫。
（中略）
◈一心一念，清淨信心：保證你往生
◇念佛第一樂：有佛力加持，法喜充滿，心裡生智慧不生煩惱；對於一切事理、人事物看得清楚明瞭，一心求往生
◇把佛放在心裡；把心裡垃圾，妄想雜念、是非人我清除乾淨，恢復到清淨心、平等心，就是一心一念，這叫清淨信心：這個心就保證你往生
念佛第一樂，有佛力加持，法喜充滿，心裡生智慧不生煩惱，對於一切事理，人事物看得清清楚楚、明明瞭瞭，一心求往生。要把佛放在心裡，把心裡面的垃圾清除乾淨，妄想清除掉，雜念清除掉，是非人我清除掉，恢復到清淨心、平等心，就是一心一念，這叫清淨信心，這個心就保證你往生。
二零一二淨土大經科註 第四六五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0465
《那先經》云：「
諸善之中，獨有一心，最為第一。
一其心者，諸善隨之。」
《彌陀疏鈔》曰：「
即此一心，全體是佛。
又此一心，
即定中之定故，
即菩薩念佛三昧故，
即達摩直指之禪故。」
◎ 三輩往生第二十四