還歸一心：大乘終極的目標｜我喜歡、我討厭，凡夫：你回歸到妄心，三心二意去了｜修行人回歸一心：清楚明白；沒起心動念｜漢學的根：事一心、理一心｜想消除戰爭，就要消除鬥爭、消除競爭｜淨空老法師
◈孔孟仁義忠恕、大乘真誠慈悲
◇解決二十一世紀社會問題，要靠中國孔孟學說「仁義忠恕」、大乘佛法「真誠慈悲」
◈大乘就是建立在一心
◇事一心、理一心，都是真誠慈悲
◇事一心是表面的真誠慈悲，從妄心出來的，起心動念
◇理一心是真正的真誠慈悲，是從真心裡面出來的
◇真心是不起心動念分別執著：就是人性本善
◇學佛、學大乘：大乘就是建立在一心
◈一信一心，手背手心：一才能成就
◇一信、一心，手背手心：外面看到是一信；裡面是一心，才能真成就
◇二就不行；一才能成就
解決二十一世紀社會問題，要靠中國孔孟學說「仁義忠恕」，要靠大乘佛法「真誠慈悲」。我們今天在此地講的一心，事一心、理一心，都是真誠慈悲。事一心是表面的真誠慈悲，理一心是真正的真誠慈悲，是從真心裡面出來的。事一心還是從妄心出來的，我們一般人講的心，起心動念，這個心裡頭出來的。真心是不起心不動念、不分別不執著，那就是人性本善。那我們學佛，特別是學大乘，大乘就是建立在一心。昨天前面跟諸位講的一信，信解行證的信。一信跟一心是一個意思，一信是表面的，一心是裡面的，手背手心，外面看到是一信，裡面是一心，才能真成就，二就不行，一才能成就。
（中略）
◈漢學的根：事一心、理一心
◇漢學院教什麼？就教《群書治要》
◇四年能把這本書念通、念背；他就有能力編續篇
◇大學古漢語學院要長設，世世代代要培養這個人才，不能讓它斷絕：中國有救、世界有救了
◇根就是事一心、理一心：這是倫理、道德、聖賢教育必須學的
◇念佛人學了，得到的結果是究竟圓滿：來生極樂世界
英國人來找我，想辦漢學院，研究漢學院教什麼？我直截了當告訴他，就教《群書治要》。他修學期間四年，四年能把這本書念通，念背，他都能背過，他就有能力編續篇。普遍到全世界，大學古漢語學院要長設，不是短的，世世代代我們要培養這個人才，不能讓它斷絕，中國有救了，世界有救了。根就是事一心、理一心。這是倫理教育、是道德教育、是聖賢教育，必須要學的。念佛人學了之後，得到的結果是究竟圓滿，為什麼？來生西方極樂世界，不會錯！
◈還歸一心：大乘終極目標
◇還歸一心：大乘終極的目標，幫助你回歸一心
◈一心：清楚明白；沒起心動念
◇什麼是一心？眼睛看色相，看得清楚明白，這是智慧；心裡沒有起心動念，這叫一心
◇起心，我喜歡、我討厭：你回歸到妄心，三心二意去了
◇修行人不一樣地方就是他回歸一心：看得清楚、聽得明白；沒有起心動念
◈用阿彌陀佛幫助你回歸一心
◇念佛人起念頭就是阿彌陀佛；除阿彌陀佛之外，沒有第二念
◇用阿彌陀佛幫助你回歸一心：這就是念佛法門無比殊勝的原因
◇其他法門很難：稍稍動個念頭就是妄想
◈要知道學佛在學什麼
◇不起心動念，回歸一心，佛
◇有起心動念；沒分別執著，菩薩
◇有分別；沒執著，阿羅漢
◇起心動念分別執著具足，六道凡夫
正是像蓮池大師《疏鈔》所說，「還歸一心」，這是大乘終極的目標，就是幫助你回歸一心。什麼是一心？我們眼睛看，看到所有的色相，看得清清楚楚、明明白白，這是智慧；心裡怎麼樣？沒有起心、沒有動念，這叫一心。起心，我喜歡、我討厭，是凡夫，就是什麼？你回歸到妄心去了，二心三心，三心二意去了。修行人跟他不一樣地方就是他回歸一心。回歸一心是他沒有起心動念，看得清楚，聽得明白，沒有起心動念。念佛的人，他起了個念頭就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有第二念。用阿彌陀佛幫助你回歸一心，這就是念佛法門無比殊勝的原因。其他的法門很難，稍稍動個念頭就是妄想。不起心動念，這人就成佛，回歸一心就成佛了。如果有起心動念，沒有分別執著，這人是菩薩，比佛低一等，佛不起心不動念，他起心動念，沒有分別、沒有執著。再降一等，有分別，沒有執著，是阿羅漢。我們起心動念、分別執著統統具足，叫六道凡夫。
◇佛經名詞意思都要搞清楚，你就知道學佛在學什麼
◇如果連這個都不懂：盲修瞎練
◈不執著：就沒競爭、對立
◇真佛，至少不執著：就沒競爭、對立，衝突化解了
◇為什麼叫你放下，不能執著？因為全是假的：凡所有相皆是虛妄
◇沒有一樣是真的：你爭什麼？
◇儒佛，中國傳統文化，從小教讓；沒有教競爭的
◇外國幼稚園就教競爭，競爭升級鬥爭，鬥爭升級戰爭
◇想消除戰爭，就要消除鬥爭、消除競爭
◇我們提倡讓；不提倡爭
◈人總要修德；要相信人性本善
◇人總要修德：真正有德行學問，真正愛人助人；壞人也喜歡你、尊重你，不敢害你
◇要相信：人性本善
佛經上這些名詞意思都要搞清楚、搞明白，你就知道學佛的人在學什麼。如果他連這個都不懂，那他是假的不是真的，盲修瞎練。真佛，至少不執著，不執著就沒有競爭，沒有競爭就沒有對立，衝突化解了。為什麼叫你放下，不能執著？因為全是假的。《金剛經》上說的「凡所有相皆是虛妄」，沒有一樣是真的，你爭什麼？所以儒跟佛，中國傳統文化，從小教讓，沒有教競爭的。你在這一點看東西方的教學，這種扎根。我們在外國，在歐洲、在美國，幼稚園小朋友就教競爭，這麻煩！競爭升級就是鬥爭，鬥爭升級就是戰爭，這不是辦法。要想消除戰爭，就要消除鬥爭、要消除競爭。我們提倡讓，不提倡爭，讓，永遠沒有競爭。人總要修德，真正有德行、有學問，真正愛人，真正能幫助人，壞人也喜歡你，壞人也尊重你，也不敢害你。那是什麼？那就是人性本善。要相信性本善。
二零一四淨土大經科註 第三二五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0325
又《彌陀疏鈔》云：「
執持名號，一心向往，即事一心。
執持名號，還歸一心，即理一心。」
《那先經》云：「
諸善之中，獨有一心，最為第一。
一其心者，諸善隨之。」
《彌陀疏鈔》曰：「
即此一心，全體是佛。
又此一心，
即定中之定故，
即菩薩念佛三昧故，
即達摩直指之禪故。」
◎ 三輩往生第二十四