我們有沒有入佛門？不要問別人；要問自己｜我覺悟了沒有？我看破、放下了沒有？｜真正看破：了解諸法實相｜實相是空的，自心現量、不斷之無｜不著相是功德；著相是福德｜一念與自性相應，過佛菩薩的生活｜淨空老法師
◈念自己就迷；念眾生是覺
◇佛教化眾生，身、語、意是他教學的工具
◇我們凡夫叫意；佛叫自性
◇諸佛菩薩念念為眾生，決定沒有念自己：念自己就迷了；念眾生是覺
◈我覺悟、看破、放下了沒有？
◇我們有沒有入佛門？不要問別人；要問自己：我覺悟了沒有？我看破、放下了沒有？
◇真正看破：了解諸法實相
◇實相是空的，自心現量、不斷之無
◇無是空的，什麼都沒有：凡所有相，皆是虛妄
◇既然是無、是空，就不應當執著，不應當放在心上
◇放在心上就是凡夫；不放在心上就是菩薩
◈不著相是功德；著相是福德
◇菩薩度眾生要現相。釋迦牟尼佛現八相成道，跟我們凡夫好像沒有兩樣
◇不同的地方在他不放在心上，他知道沒有、空的：這個人就是佛、菩薩
◇不著相就是功德；著相做再好的事情沒有功德
◇著相是福德，把功德變成六道十法界裡的福報，變質了
◇不著相，不分別執著，那就是菩薩、佛
◇菩薩跟凡夫差別就在此地：一個覺了；一個在迷
◇迷表現的就是分別執著
◇於一切法不分別執著，這個人覺悟了：覺悟的作用大
佛教化眾生有言教、有身教、有意教，身、語、意是他教學的工具，用身來表法，用言語來說明。意，我們凡夫叫意，在佛不叫意，佛叫自性，圓滿的教學。諸佛菩薩念念為眾生，決定沒有念自己，念自己就迷了，念眾生是覺。入佛門難，我們有沒有入佛門，不要問別人，要問自己，我覺悟了沒有？章嘉大師所說的，我看破了沒有，我放下了沒有？真正看破，看破是了解諸法實相。實相是什麼？實相是空的，就是剛才說的，自心現量，不斷之無，無是空的，什麼都沒有。凡所有相，皆是虛妄，跟這兩句的意思完全相同。既然是無，既然是空，就不應當執著，也就是說不應當放在心上。放在心上錯了，放在心上就是凡夫，不放在心上就是菩薩。菩薩度眾生要不要現相？要現。釋迦牟尼佛要教化地球上的眾生，他現八相成道，跟我們凡夫好像沒有兩樣。不同的地方在哪裡？這些現象他不放在心上。為什麼？他知道沒有，空的。這個人就是佛、就是菩薩，妙就妙在這裡。恆順眾生，隨喜功德，不著相就是功德，著相做再好的事情沒有功德。著相是什麼？福德，把功德變成人天福報，六道十法界裡面的福報，變質了。如果不著相，不分別、不執著，那就是菩薩，那就叫佛。菩薩跟凡夫差別就在此地，一個覺了，一個在迷。迷表現的就是分別執著，於一切法不分別不執著，這個人覺悟了。覺悟的作用大！
◈一念與自性相應，過佛菩薩的生活
◇賢公覺悟了：一般人看他辛苦；他一點也不苦，法喜充滿，常生歡喜心
◇他沒有分別，平等的；他沒有執著，純善的：純淨純善，都在自己一念
◇這一念與自性相應就法喜充滿，過的是佛菩薩的生活：法身、般若、解脫
◇起心動念分別執著，就過六道凡夫的生活，苦不堪言
◈破迷就離苦；開悟就得樂
◇佛為這個來到世間：幫助我們離苦得樂、破迷開悟
◇破迷就離苦；開悟就得樂：這是佛陀教育，能不學、能不接受嗎？
◇苦樂不從外頭來；從心裡感受：迷的感受，苦；覺的感受，樂
◇破迷開悟的教學，只有釋迦牟尼佛有
◇佛陀慈悲到極處，他有特別法門、無上妙法：信願持名，一生成佛
◈根熟眾生：善根、福德、因緣具足
◇淨土法門要給大善根、大福德、大因緣的人說才管用：他相信、能接受
◇沒有善根、福德、因緣，不肯接受：不是佛不說；沒有說的必要
◇不可以少善根福德因緣得生彼國
◇每一個往生的人都是善根、福德、因緣具足的根熟眾生
我們細心去觀察，在我們面前，去我們不遠的，海賢老和尚覺悟了。你看他一生多快樂，我們一般人看到，好像他辛苦，他一點也不苦，他法喜充滿，常生歡喜心，無論在什麼地方，無論在什麼時候，跟他接觸的人沒有不歡喜。為什麼？他沒有分別，沒有分別是平等的，他沒有執著，沒有執著是純善的，純淨純善，都在自己一念。這一念與自性相應就法喜充滿，過的是佛菩薩的生活，法身、般若、解脫。如果起心動念就迷了，起心動念分別執著，那就過六道凡夫的生活，苦不堪言。佛是為這個來到世間，幫助我們離苦得樂，幫助我們破迷開悟，破迷就離苦，開悟就得樂，這是佛陀教育。佛陀教育你真正懂得，能不學嗎？能不接受嗎？苦樂不從外頭來，苦樂是從心裡的感受，迷有迷的感受，苦；覺有覺的感受，樂。破迷開悟的教學，只有釋迦牟尼佛有，除他之外，世出世間找不到第二家。尤其是佛陀慈悲到極處，他有特別法門，有無上的妙法，就是信願持名，一生成佛。這個法門要給誰說？要給大善根、大福德、大因緣的人說才管用。為什麼？他相信，他能接受。沒有善根、福德、因緣，不肯接受。不是佛不說，沒有說的必要，他不相信。所以《彌陀經》上說得好，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，每一個往生的人都是善根具足、福德具足、因緣具足，這個在淨宗叫根熟的眾生，每一個往生都是根熟眾生。
二零一四淨土大經科註 第八十七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0087