自己信心失掉了，他還會相信誰？｜今天危機的根源就是信心危機｜救自己、救人類：把仁義禮智信那個信找回來就有救了｜教之道，貴以專｜專，染污的面最小；學愈多染污愈重｜現在人被科學染污到信心失掉｜淨空老法師
◈每個人都曾經用過真心
◇真心是自己本有的真誠心，沒有一絲毫虛偽，不自欺，不欺人
◇每個人都曾經用過真心；非常可惜真心被環境染污之後就再也不能回頭，一直用到老死
◇妄心念念造輪迴因，所以在六道輪迴裡頭永遠出不來
◇小孩一百天之前不認生，無論什麼人接近他，他都用真心對你，笑得那麼甜
◇染污隨著年齡一年比一年嚴重，童真、真心完全喪失掉了，全用妄心
真心是自己本有的真誠心，沒有一絲毫虛偽，沒有絲毫欺騙，不自欺，不欺人。真誠心本有，在什麼時候？小孩出生一百天，完全用真心，因為他的心還沒有被染污。所以每個人都曾經用過真心，非常可惜真心被環境染污，染污之後就再也不能回頭，一直用到老死。妄心念念造輪迴因，所以死了怎麼？搞六道輪迴，在六道輪迴裡頭永遠出不來，非常悲慘的一樁事情。小孩一百天之後他認生了，一百天之前不認生，不知道誰是爸爸、誰是媽媽，無論什麼人接近他，他都用真心對你，笑得那麼甜，笑得那麼可愛，他不會拒絕人。到他被染污，他認生了，爸爸媽媽抱他，他歡喜，別人抱他，他拒絕，這就叫被染污了。這種染污隨著年齡一年比一年嚴重，真心，童真、真心完全喪失掉了，全用妄心。
◇中國古聖先賢有智慧，把這樁事情看明白了：染污沒有辦法避免；如何叫孩子染污的分量降到最低
◈教之道，貴以專
◇性相近，習相遠：講真心，大家是一樣的；講妄心，不一樣，所以教育就興起來了
◇苟不教，性乃遷：真心慢慢變成妄心。妄心是分別心、執著心
◇教之道，貴以專：專，染污的面最小；學愈多染污愈重
◈自己信心失掉了，他還會相信誰？
◇現在人被科學染污到自己的信心失掉
◇自己信心失掉了，他還會相信誰？
◇所以對父母、祖宗、聖賢、神聖不相信
◇今天整個地球動亂：喪失信心所造成的
◈今天危機的根源就是信心危機
◇如何能再恢復回歸信心
◇救自己、救家庭、救社會、救國家、救人類：仁義禮智信，把那個信找回來就有救了
◇有信就有智，有智就有禮，有禮就有義，有義就有仁：仁義禮智信統統可以恢復，這世界能得救
中國古聖先賢有智慧，把這樁事情看清楚、看明白了，於是就想如何讓這個孩子，染污是沒有辦法避免的，如何叫他被染污的分量降到最低。因為他懂得「性相近，習相遠」，講自性、真心，大家是一樣的；講染污，講妄心，大家不一樣，所以教育就興起來了。「苟不教，性乃遷」，我們的真心慢慢就變成妄心。妄心是什麼？分別心、執著心，這就迷了。怎麼教法？「教之道，貴以專」。專是什麼？染污的面最小，學得愈多染污愈嚴重。現在人被科學染污，染污到非常嚴重。嚴重到什麼程度？自己的信心失掉，最嚴重的。自己信心失掉了，他還會相信誰？所以對父母不相信，對祖宗不相信，對聖賢不相信，對宗教的神聖不相信，造成今天的社會。今天整個地球動亂、災變異常，什麼原因？喪失信心所造成的。所以今天危機的根源就是信心危機。如何能再恢復信心，重新再樹立信心、回歸信心？這是當前第一樁大事。救自己，救家庭，救社會，救國家，救人類，仁義禮智信把那個信找回來就有救了。有信就有智，有智就有禮，有禮就有義，有義就有仁，仁義禮智信統統可以恢復，這世界能得救。
◈五倫五常、淨宗五科：恢復我們性德
◇巴黎衛塞節幾位大使，對這個世界還能不能再有和平都失去了信心
◇中國傳統文化的五倫、五常、四維、八德；大乘經教的三福、六和、三學、六度、普賢十願：從這個地方重新恢復我們的性德
◈能救自己，就能救一家、救社會
◇從自己做起：能救自己就能救一家，就能救社會國家，再擴大能救全世界
◈群書治要、國學治要：救社會、救國家
◇中國東西失掉了，沒有人傳承；好在典籍還在
◇《群書治要》、《國學治要》：這個重要的典籍能幫助我們救社會、救國家
◇這是老祖宗特地給我們留下的
今年巴黎的衛塞節活動，斯里蘭卡主辦的，邀請我，我沒去。回來的同學告訴我（這次參加活動當中有幾位大使，我們都很熟悉），他們在報告當中明顯的提出，對這個世界還能不能再有和平都失去了信心。其中有一些跟我接觸的，他們感觸很深，我們常常在一起聊天，在一起討論這些問題。中國傳統文化裡面所說的五倫、五常、四維、八德，大乘經教裡所說的三福、六和、三學、六度、普賢十願，從這個地方重新恢復我們的性德，從自己做起。我們能救自己就能救一家，能救一家就能救一個社會，就能救一個國家，再擴大能救全世界。中國東西失掉了，沒有人傳承，好在典籍還在，我們找到了。這個重要的典籍能幫助我們救社會、救國家的，就是《群書治要》、《國學治要》，就這兩套書。這兩套書的出現，我確實是如獲至寶，多少年心目當中想的，總算心想事成，同學們發心留意把這兩本書找到，太稀有了！一百年前印的，印的數量很少，經過一百年當中的戰亂，真的是沒有了，我相信這是老祖宗特地給我留下的。我們一獲得，沒有任何念頭，趕快翻印，每一種印一萬套，分別送在世界各大學圖書館、國家圖書館收藏，將來不會失傳了，到處都能夠找到。
◈十年，漢學會把地球變成太平盛世
◇典籍在；需要講解的人
◇講解的人要沒有信心，他做不到
◇少數有信心的人，依照古老的理念、方法來學習
◇不斷學習十年，他就變成世界一流的專家學者，把這部書講透徹，我們的信心就恢復，世界就有救
◇漢學院幹什麼？就幹這樁事情
◇漢學院起頭沒老師，招研究員：對文言文有一點基礎，三、五十人一起深入研究，每一天做學習心得報告分享
◇《群書治要》原典六十六部，每個人專攻一部，十年之後都是第一
◇個個都是第一，大家互相讚歎；沒有毀謗批評
◇有第一第二就有人爭；個個第一就沒有人爭：大家都是平等的，漢學專家
◇十年之後，漢學可以在地球上大大的興旺起來，會把地球變成太平盛世
◇過去太平盛世是地區性的，一個國家；今天太平盛世是全球的
典籍在了，現在更進一步，需要講解的人，講解的人要沒有信心，他做不到。少數有信心的人，依照古老的方法，就是理念、方法來學習，我們相信，學習個三年、五年，他就能講了；能學習，不斷學習十年，他就變成專家。世界上一流的專家學者，把這部書講清楚、講明白、講透徹，我們的信心就恢復，世界就有救。這些年來我們想到漢學院，漢學院幹什麼？就幹這樁事情。漢學院的起頭沒老師、沒學生，我們招生是招什麼？招研究員。對於文言文有一點基礎，沒有文言文的基礎就難了，有文言文的基礎，我們自己認真好好的來學習。有三、五十個人在一起深入研究，每一天我們做學習心得報告，大家一起分享。我們在今年，《無量壽經》就採取這個方式，每天有兩個小時分享學習心得報告，效果非常好。所以我就想到，有三、五十個人在一起專攻《群書治要》，每天有兩小時心得分享報告，會起很大的作用。每個人專攻一門，《群書治要》選擇的原典六十六部，每一個人專攻一部，十年之後都是第一，沒有第二。專攻《易經》的，《易經》第一；專攻《論語》的，《論語》第一；專攻《孟子》的，《孟子》第一，個個都是第一。大家互相讚歎，沒有毀謗的，沒有批評的，為什麼？個個第一，平等。有第一第二就有人爭，個個第一就沒有人爭，大家都是平等的，皆是漢學專家。十年之後，漢學可以在地球上大大的興旺起來，會把地球變成太平盛世。過去太平盛世是地區性的，是一個國家，今天太平盛世是全世界，全球的。
◈見和同解：帶給世界永續安定和諧
◇十年能不能完成？能：現在有科學技術
◇有十幾二十個人，有一個專用的頻道，二十四小時不間斷的發表心得報告；全世界的人都聽到
◇這是建立見和同解：全世界的人建立共識
◇有同樣的看法、想法，所有一切誤會全能化解，帶給世界永續的安定和諧、幸福美滿
◈仁義忠恕、真誠慈悲：拯救人類
◇湯恩比：只有中國孔孟學說跟大乘佛法，能解決二十一世紀社會問題
◇孔孟學說就四個字，仁、義、忠、恕；大乘佛法也四個字，真、誠、慈、悲
◇這八個字就能把混亂的社會平定，把瀕臨斷絕的人類文化拯救出來
我跟聯合國許多大使們相處，把這個想法、看法告訴他們，慢慢的他們的信心都起來了。十年能不能完成？能。為什麼？現在有科學技術。有十幾二十個人，有一個衛星電視台，一個專用的頻道，讓他們二十四小時不間斷的在這裡發表他們的心得報告，全世界的人都聽到。他們的報告把它打成各種不同的文字，讓全世界的人能聽得懂、看得懂，這是建立見和同解，用現代的話說，全世界的人建立共識。我們有同樣的看法，同樣的想法，所有一切的誤會全能化解，帶給這個世界永續的安定和諧、幸福美滿。英國湯恩比說的話不錯，只有中國孔孟學說跟大乘佛法，能解決二十一世紀社會問題。我們要把他這句話講清楚、講明白，讓大家相信。孔孟學說就四個字，仁、義、忠、恕；大乘佛法也只四個字，真、誠、慈、悲。這八個字就能把混亂的社會平定，把瀕臨斷絕的人類文化拯救出來。
二零一四淨土大經科註 第五十二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0052