「色不異空，空不異色」是佛不得已說的｜你不能執著；執著就錯了｜不能認為它真有；不能認為它沒有：起心動念都錯了｜回歸中道：兩個都不存在，真空；兩個都存在，妙有｜真空不空；妙有非有｜淨空老法師
◈身心俱端
◇身跟心都端正
◈身心潔淨，無有愛貪
◇這八個字是我們照鏡子
◇講經的，不管出家在家人，你看看他身心潔不潔淨？還有沒有愛貪？
◇如果有，他講的東西，講得對的點頭；講不對的可以搖頭
◇看是點頭的多還是搖頭的多，讓他自己好好去反省
這裡最後總結，「身心俱端」，身跟心都端正，俱端。『身心潔淨，無有愛貪』，這都是我們照鏡子，這八個字好。那個講經的，不管是出家人是在家人，你看看他身心潔不潔淨？他還有沒有愛貪？細心觀察。如果是有，他講的東西，有講得對的，聽到點頭，不錯，有講不對的可以搖頭。為什麼？他在講台上看到，我們在這裡給他打評分，看是點頭的多還是搖頭的多，讓他自己好好去反省。所以這八個字很管用。
◈真空不空；妙有非有：都不能起心動念
◇色不異空、空不異色：色空是一不是二
◇色是有形色的宇宙，就是萬物；空是能生的自性
◇自性它什麼都沒有，但不能說它是空：它能生，它就不空；它不生，它就是空。它不是物質、精神、自然現象，它什麼都說不上
◇無論說什麼都起心動念；不起心動念你才能見到，所以叫真空
◇真空不空；妙有非有：宇宙之間一切萬法叫妙有
◇真空是講能現的；妙有是講所現的：能現、所現都不能執著、都不能起心動念
「蓋以契會中道」，契是契合，會是融會，契會中道，好！真得受用，那就跟《心經》上說的，「色不異空，空不異色」，色空是一不是二。色是什麼？有形色的宇宙，就是萬物。空是能生的自性，因為自性它什麼都沒有，但不能說它是空，因為它能生，它就不空，它不生，它就是空。它不是物質現象，它也不是精神現象，它也不是自然現象，它什麼都說不上。我們無論說什麼都起心動念，不起心、不動念你才能見到，所以叫真空。佛法用個不得已的名詞，「真空不空，妙有非有」，稱宇宙之間一切萬法叫妙有。妙有非有，真空不空，真空是講能現的，妙有是講所現的，能現、所現都不能執著，都不能在這上面起心動念。
◈色不異空、空不異色：體會；不能執著
◇「色不異空，空不異色」是佛不得已而說的：你要在這句話裡頭去體會；你不能執著，執著就錯了
◇不能認為它真有；不能認為它沒有：起心動念都錯了，不管起什麼心
◇佛的本事，就是六根在六塵境界裡頭不起心動念；菩薩的本事，有起心動念，他不分別執著
◇為什麼不分別執著？他知道一切法不可得
◇凡所有相，皆是虛妄，總說；別說，一切法無所有、畢竟空、不可得：把能現所現、能生所生全包括，把真相說出來了
◇教你統統放下，自性裡頭一法不立
◇一法不立，哪來的佛法？佛法是因緣所生的
◇我們明瞭；用的時候就有善巧方便
由此可知，「色不異空，空不異色」是佛不得已而說的，你要在這句話裡頭去體會，你不能執著，執著就錯了。你不能認為它真有，不能認為它沒有，都不可以，起心動念都錯了，不管起什麼心，動什麼念。不起心不動念，你就是如來，你就是佛。還有起心動念，是菩薩，把起心動念放下，就成佛。所以說佛他的本事，就是六根在六塵境界裡頭不起心、不動念；菩薩的本事，菩薩有起心動念，他不分別、不執著。為什麼不分別、不執著？他知道一切法不可得。《般若經》上所說的，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這把能現所現、能生所生全包括在裡頭，把真相說出來了。「凡所有相，皆是虛妄」，這是總說；別說就跟你講，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。教你什麼？教你統統放下，自性裡頭一法不立。佛法有沒有？佛法沒有。一法不立，哪來的佛法？佛法是因緣所生的。我們要明瞭，用的時候就善巧了，就有方便。
◈回歸中道：空與有不可得
◇契會中道，則色不異空，空不異色
◇照破客塵，自然離愛；無有貪染，身心自然潔淨
◇不看破，你沒有辦法徹底放下：徹底放下之後就徹底看破，徹底看破才真的徹底放下，這兩個互為因果
◇到最後回歸中道：兩個都不存在，空；兩個都存在，有
◇兩個不存在叫真空；兩個都存在叫妙有：真空不空；妙有非有，找空與有不可得
底下講的中道，「蓋以契會中道，則色不異空，空不異色。照破客塵，自然離愛，無有貪染。身心自然潔淨」。不看破，你沒有辦法徹底放下，徹底放下之後就徹底看破，徹底看破才真的徹底放下，這兩個互為因果。到最後回歸中道，兩個都不存在，空；兩個都存在，有。兩個不存在叫真空，兩個都存在叫妙有。所以，佛又告訴我們，真空不空，妙有非有，找空與有不可得。
◈無緣大慈，同體大悲
◇愛有；沒有貪：這個愛是慈悲
◇無緣大慈，同體大悲：是真心裡頭變現的
◇貪瞋痴慢疑、喜怒哀樂：是妄心裡頭的
◇煩惱，七情裡頭有
◇真相搞明白了，就放下了；放下之後，真的愛心起來了，沒有條件的：同體
◇大悲：看到苦難眾生就要去幫助他離苦得樂
愛有沒有？有，沒有貪，這個愛是什麼？是慈悲，叫無緣大慈，同體大悲，這是真心裡頭變現的。一般講貪瞋痴慢疑、喜怒哀樂，這些東西是妄心裡頭的。七情五欲，煩惱，七情裡頭有，喜怒哀樂愛惡欲，那有。真相搞清楚搞明白了，就放下了，放下之後，真的愛心起來了，沒有條件的，為什麼？同體。你看，同體大悲，無緣大慈，大悲是看到苦難眾生就要去幫助他，幫助他離苦得樂。
淨土大經科註（第四回） 第三八二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0382
「端」者端正。
「直」者，不曲，正直之義。
故「端直」者
外指身儀之端莊，
內指心意之正直。
是乃身心俱端也。
「身心潔淨，無有愛貪」。
蓋以契會中道，
則
色不異空，空不異色。
照破客塵，自然離愛，無有貪染。
身心自然潔淨。
◎ 壽樂無極第三十二