徹底放下，妙｜真有人聽幾次經，聽懂了，他真變樣子，連相貌都變了｜為什麼不肯放下？你知道得不透徹｜知道透徹：給你你也不要｜這個世界萬法是假的：你只曉得這樁事情，你就不受干擾、蒙蔽｜淨空老法師
◈真的不生不滅；自性之外統是生滅
◇智慧從哪裡來的？本有的，自性裡頭本自具足的
◇何期自性，本自具足；心外無法，法外無心
◇心外求法叫外道，決定是錯誤
◇心外沒有，你怎麼去求？心外全是生滅法，生滅法就是假的
◇真的不生不滅：哪一法不生不滅？自性不生不滅；自性之外的萬法統統是生滅法
◇凡所有相皆是虛妄，凡所有相就是萬法、一切法：要知道它都是假相、都不是真的
◇菩薩應世，不會把這些假相當真，這就是他的高明處，他不迷
◈煩惱跟智慧是一體：要懂得轉變
◇我們把假相當真，迷了；這一迷，自性的智慧德能全不見了：不見就罷了，它還起煩惱
◇煩惱跟智慧是一體：覺起作用是智慧；迷起作用是煩惱
◇煩惱斷掉智慧就沒有了；轉煩惱為菩提：要懂得轉變
智慧從哪裡來的？智慧本有的，自性裡頭本自具足的，能大師一句話說得好，「何期自性，本自具足」。「心外無法，法外無心」，心外求法叫外道，決定是錯誤。心外沒有，你怎麼去求？你哪裡去求？心外全是生滅法，生滅法就是假的、就不是真的，真的不生不滅。哪一法不生不滅？自性不生不滅，自性之外的萬法統統是生滅法。所以《金剛經》上說「凡所有相皆是虛妄」，凡所有相就是萬法、就是一切法，要知道它都是假相，都不是真的。所以菩薩應世，不會把這些假相當真，這就是他的高明處，他不迷。我們把假相當真，迷了；這一迷，自性的智慧德能全迷了，全不見了。不見還就罷了，它還起作用，起什麼作用？煩惱。煩惱跟智慧是一體，覺的時候起作用是智慧，迷的時候起作用是煩惱。所以煩惱也不能斷掉，煩惱斷掉智慧就沒有了；轉煩惱為菩提，要懂得轉變，妙就妙在這個地方。
◈一門就是一切門；讀書千遍在得定
◇古聖先賢教我們的方法絕對正確：一門深入，長時薰修
◇一門就是一切門：只要見性，一切門就見到了；只要得定，就開智慧
◇讀書千遍，目的在得定；小孩也在得定
◈人都不讀聖賢書，世界會有大災難
◇現在的小孩，從一出生看到電視；稍稍大一點就玩電腦遊戲：裡頭殺盜淫妄，他就扎這個根，根深蒂固，以後怎麼辦？
◇這不是小事，大事！底下一代、再下一代怎麼辦？
這是告訴我們，古聖先賢教我們的方法絕對正確，「一門深入，長時薰修」。為什麼？一門就是一切門。為什麼？他見性；只要見性，一切門就見到了。只要得定，就開智慧。讀書千遍，目的在得定，小孩也在得定。現在的小孩，從一出生睜開眼睛，他看到什麼？他看到電視機。稍稍大一點的，一、二歲了，就看到電腦，就玩電腦遊戲。那個裡頭什麼東西？殺盜淫妄，什麼玩意都有。那麼小，他就扎這個根，根深蒂固，以後怎麼辦？這不是小事，大事！底下一代、再下一代怎麼辦？
（中略）
◇文化水平大幅度的降低，將來讀書人可能沒有了
◇現在是把賺錢放在第一位，讀書不賺錢，不賺錢不能誘惑人，那將來沒讀書人了
◇人都不讀聖賢書，這個世界會有大災難
◇災難，不善的念頭造成的；只有讀聖賢書，才能把不善的念頭化解
◈知道世界萬法假的：你就不受蒙蔽
◇這個世界萬法是假的：你只曉得這樁事情，你就不受干擾、蒙蔽
◇為什麼不肯放下？你知道得不透徹
◇知道透徹：給你你也不要
◇徹底放下，妙
◇真有人聽幾次經，聽懂了，他真變樣子，連相貌都變了
◈正體字文言文不能斷；經書不能不讀
◇佛經不能不讀
◇正體字不能丟失；文言文不能斷掉；經書不能不讀
◇這個話能救中國傳統文化、能救全世界的災難
◇這些菩薩在世說出這些話，多數人不重視
文化水平大幅度的降低，將來讀書人可能沒有了。為什麼？現在是把賺錢放在第一位，讀書不賺錢，不賺錢不能誘惑人，那將來沒讀書人了。人都不讀聖賢書，這個世界會有大災難。災難怎麼來的？不善的念頭造成的；只有讀聖賢書，才能把不善的念頭化解。為什麼？你把它真搞清楚、真搞明白，就是我們經典裡說的這一點點你要真聽懂，就開悟了。這個世界萬法是假的不是真的，你只曉得這樁事情，你就不受干擾，你不受蒙蔽，全是假的，人間是假的，天上也是假的，十法界也是假的。遍虛空法界一切諸佛剎土，除了實報莊嚴土之外，統統是假的！假的放下就對了。你為什麼不肯放下？你知道得不透徹；知道透徹，給你你也不要，這是真的不是假的。徹底放下，妙，真妙！真有人聽幾次經，聽懂了，他真變樣子，連相貌都變了。佛經不能不讀！好像是瑞典一個漢學家，高本漢，我最欣賞他三句話，「正體字不能丟失，文言文不能斷掉，經書不能不讀」。這是聖賢人說的，這是真正開悟人說的，這個話能救中國傳統文化，能救全世界的災難。那些都是菩薩，外國也有，不僅在中國，外國有。這些菩薩在他們在世的時候說出這些話，多數人不重視。
二零一四淨土大經科註 第二五九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0259