沒開悟前不看別的｜光碟看一百、兩百遍：多看心是一｜腦子想一個問題，容易得三昧、開悟｜三個老師開三門課：一門一門學；一天上三門，不行｜老師講的不一樣，比較就錯了：每條路路況並不完全相同｜淨空老法師
◈一門深入：一門一門的學
◇要一門深入，長時薰修：不能同時學很多門；一門一門的學
◇三個老師開三門課，同時都是學一門；不是學三門：一門一門學
◇每個老師來講三個月；一年當中，三門都學到了
◇一天上三門課，不行：會把我們擾亂了
◇精神集中在一樣上
要一門深入，長時薰修，不能同時學很多門，一門一門的學。譬如我們這裡有三個老師，開三門課，老師他自己也有學校，他可以一年到我們這裡來教二、三個月，這二、三個月我們只學他一門。第二位老師教的時候，這位老師回去了，第二位老師來，我們跟他學，學他的那一門。我們同時都是學一門，不是學三門。但是在一年當中，三門都學到了，每個老師來講三個月，這是正確的。而不是每一天上三堂課，那個方法不行，那個方法會把我們擾亂了。我們的精神、精力要集中，集中在一樣上。
◇學三門東西三個老師：一定是三個時代；不是同時
◈二十四小時想一個問題：容易開悟
◇一天二十四小時，腦子裡想一個問題：容易得三昧、容易開悟
◇一個小時想三樣東西：亂了、雜了，不但不能開智慧，會生煩惱
◈比較就錯了；跟定一個人才有好處
◇老師講的不一樣，比較就錯了：每一條道路有每一條道路的路況，並不完全相同
◇自己有主宰，把老師的優點統統吸收了，自己融會貫通，自成一家：明白這個道理，學東西就快樂
古時候教學法是這個辦法，古人教學是跟一個老師。有在一個老師這裡學了幾年，再去拜第二個老師，學另外一門。學三門東西三個老師，但一定是三個時代，不是同時，這一點要特別留意。我們這一天二十四小時，腦子裡想一個問題，容易得三昧，容易開悟。如果一個小時裡頭想三樣東西，亂了、雜了，不但不能開智慧，會生煩惱。可能老師講的不一樣，你會有比較。比較就錯了，每一條道路有每一條道路的路況，路況並不完全相同。明白這個道理就好辦了，自己有主宰，把老師的優點統統吸收了，自己融會貫通，自成一家，這個例子很多，在中國歷史上我們能看到。明白這個道理，學東西就快樂。
◇李老師：過去你所學的，我一概不承認；從今天起從頭學起，以前都得放下，不准再提
◇如果拿前面兩個老師來做比較，一事無成；跟一個人跟定了，這才有好處
我們年輕時候不知道，所以李老師，我拜老師的時候，我前面有兩個老師，再拜他跟他，他就怕我拿前面老師所教我的跟他來相比較，這就麻煩了。所以他給我的條件，第一條就說，過去你所學的，無論跟什麼人學的，我一概不承認，統統作廢，你要跟我學，從今天起一切從頭學起，以前都得放下，不准再提。這是對的。如果拿前面兩個老師來做比較，一事無成。跟一個人跟定了，這才有好處。
（中略）
◇不讓我看的書絕對不看；法師、大德講經，不准去聽
◇你能專一，專一能得定，定能開慧
◇多聽，廣學多聞，增長知見：心不能得定、開悟
◈遇不到老師怎麼辦？
老師有著作、光碟，也是要守這個規矩：一門深入
◈沒開悟之前不看別的東西
◇沒開悟之前不看別的東西：堅持這一點，我們就會有成就
◈多看心是一：心無二用才有成就
◇光碟，能不能看一百遍、兩百遍：這就在你了
◇多看就熟透了；多看心是一
◇《淨修捷要報恩談》，我聽五、六十遍，每天還在聽：遍數不多不行，遍數要多
◇聽的時候不要有雜念、妄想：就像上課一樣
◇遍數愈多愈好：心是一個、心無二用，這才會有成就
老師教的方法有道理，真得受用。在台中的期間，完全聽李老師的指導，他不讓我看的書我絕對不要去看，所有的這些法師、大德到台中，在台中講經，不准去聽。為什麼？你能專一，專一能得定，定能開慧，就這麼個道理。你要是多聽，廣學多聞，增長知見，心不能得定，不能開悟，道理在此地。我們把這個道理搞清楚、搞明白，心就服了，對老師感恩。那我們遇不到老師怎麼辦？老師有著作，現在還有光碟，用光碟、用著作是一樣的，也是要守這個規矩，一門深入。自己沒有開悟之前不看別的東西，要堅持這一點，我們就會有成就。你看一片光碟，能不能看一百遍，能不能看兩百遍，這就在你了。為什麼要多看？多看就熟透了，多看心是一。我這段時間在聽黃念祖老居士的《淨修捷要報恩談》，我已經聽了幾十遍，有五、六十遍了，我每天還在聽，遍數不多不行，遍數要多。聽的時候不要有雜念，不要有妄想，就像上課一樣。遍數愈多愈好，心是一個，心無二用，這才會有成就。
◈功夫不得力：都是學太多、太雜
◇凡是功夫不得力，都是學太多、太雜
◇這個法門好；那個也不錯，都想學：問題出來了
◇念佛號，還想念經、念咒，他就不能成就：他不專、他不一
◇古聖先賢的教誨，不但是自己一生的經驗，集古聖先賢的經驗，哪裡會錯？
◈老老實實，一門深入，自然通達
◇有一些人，他學很多門，都有成就，還能觸類旁通：那是極少數的天才兒童
◇普通人要走普通的方法，穩穩當當，不能走少數天才那一些
◇賢公表法表得好，老老實實，一門深入，長時薰修，自然通達
◇沒有勉強，沒有我一定要學到什麼程度，完全自然，這就對了
凡是功夫不得力都是學得太多、太雜，這個法門好，那個法門也不錯，都想學，問題出來了。如果海賢老和尚念佛號，還想念經，還想念咒，他就不能成就，他不專、他不一，一門深入，他多門深入，違背古聖先賢的教誨。古聖先賢的教誨了不得，是他一生的經驗，不但是自己一生的經驗，集古聖先賢的經驗，哪裡會錯？我們今天怎麼樣？是對古聖先賢懷疑。也看到有一些人，他學很多門，他都有成就，都還不錯，還能觸類旁通。那是極少數的，稟賦不一樣，我們講有天才兒童。我們是普通人，普通人要走普通的方法，穩穩當當，不能走那一些，是少數天才，我們不是那個少數人，那學不到的。海賢老和尚表法表得好，老老實實，一門深入，長時薰修，自然通達。沒有勉強，沒有我一定要學到什麼程度，沒有，完全自然的，這就對了。
◈一班十個人：個個都照顧到
◇現在真正有修有學的人少了，一個個都往生走了，往後要想學沒人教了，缺乏師資
◇學校為什麼不能出人才？一班四、五十個人，老師照顧不過來
◇頂多只能照顧十個人：個個都照顧到
◇大家庭不只一個老師：一個老師專門教扎根教育；另外大的孩子，專攻一部經、史，就請兩個老師
我為什麼說這些話？因為現在真正有修有學的人少了，一個個都往生走了，往後要想學沒人教了，現在就缺乏師資。如果沒有現代的科學技術，這個網路、衛星，這樣的媒體傳播，我們的教學就有困難，能教幾個人？李老師過去告訴我，頂多十個人。學校裡面為什麼不能出人才？那一班四、五十個人，老師照顧不過來，他沒有那樣的精神，頂多只能照顧十個人，個個都照顧到。所以從前教學學生並不多，家裡小孩多了怎麼辦？請兩個老師，兩個老師兩個教室。教室叫塾，私塾的塾，塾就是學校，東塾、西塾，大家庭裡頭不只一個老師。當然有一個老師，專門教小孩的扎根教育，另外大的孩子，十二、三歲以上，他可以專攻一部經，或者專攻史，經史之學，就會請兩個老師，這都是我們曾經見到過的。
二零一四淨土大經科註 第二一二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0212