修行人最怕發脾氣｜火燒功德林｜一定要有忍辱波羅蜜：能保住你的功德｜昨天發了一頓脾氣：昨天以前的功德全沒了｜臨命終時發一頓：這一生白修了｜功德變成人天福報，這就很可惜｜淨空老法師
◈隨順佛清淨教
◇菩薩行般若波羅蜜，如是隨順佛清淨教
◇佛的教誨是清淨的：清淨平等覺
◈念佛人修什麼？修清淨心
◇念佛人修什麼？修清淨心：心不清淨，白學了；不清淨，所學是世間善法，來生人天果報
◇清淨是真心，不是妄心，到極樂世界去作佛去了
◇心淨則佛土淨
◇我們心不清淨，怎麼能生淨土？
◇清淨心生同居土、方便土；平等心生實報土
◈念佛不拘多少；功夫是你能放下
◇念佛，經上沒有說念多少
◇第十八願說得好：臨命終時，十念必生
◇十念兩種講法：臨終時十念往生；另一種每天早晚課念十句佛號，一生不中斷，就能往生
◇念佛不拘多少；講究功夫淺深：功夫是你能放下
◇培養慈悲心，放下一切怨恨，不再責怪別人：這是功夫
如是隨順佛清淨教，佛的教誨是清淨的。你看我們這個經的經題，「清淨平等覺」，念佛人修什麼？修清淨心。心不清淨，白學了；不清淨，所學的是世間善法，來生人天果報，你不會墮三途。如果心清淨，清淨是真心，不是妄心，到極樂世界去作佛去了。淨土，記住，經論上所說的，古大德所說的，「心淨則佛土淨」，我們心不清淨，怎麼能生淨土？這個道理要知道。清淨心生淨土是同居土、方便土，平等心生淨土是實報土，不一樣。念佛，經上沒有說念多少，多少不拘，第十八願說得好，臨命終時，十念必生。這個十念有兩種講法，一種是臨終的時候十念，他嚥氣了，這個往生；另外一種說法就是，你每天早晚課，你工作很忙，你沒有時間，你念十句佛號，不要中斷，一生不中斷，就能往生。應該取後面這個意思好。所以念佛不拘多少，念佛講究功夫淺深。功夫是什麼？你能放下，那是功夫。我們培養慈悲心，放下一切怨恨，不再責怪別人，這是功夫。
◈修行人最怕發脾氣
◇瞋恚，是最嚴重的煩惱
◇火燒功德林：你修積的功德，一發脾氣統統燒掉了
◇所以功德不容易修成，功德一定要有忍辱波羅蜜；忍，它能保住你的功德
◇昨天發了一頓脾氣，昨天以前的功德全沒了：昨天到今天就是修一天
◇臨命終時發一頓，全完了：這一生白修了
◇福德有：功德變成人天福報，這就很可惜：人天福報沒離開六道輪迴
◇要學著處處跟人隨和，原諒別人、不計較；修清淨心、慈悲心、忍辱波羅蜜
修行人最怕發脾氣，瞋恚，這是最嚴重的煩惱。所謂火燒功德林，你修積的功德，一發脾氣統統燒掉了，所以功德不容易修成，功德一定要有忍辱波羅蜜，忍，它能保住，保住你的功德。如果一發脾氣，昨天發了一頓脾氣，昨天以前的功德全沒有了，昨天到今天就是修一天。如果臨命終時發一頓，全完了，這一生白修了，但是福德有，功德變成福德了，變成人天福報，這就很可惜，人天福報沒有離開六道輪迴。所以要學著處處跟人隨和，原諒別人，不跟人計較，修清淨心，修慈悲心，修忍辱波羅蜜。
◈視諸眾生，面門先笑，曾無嚬蹙
◇彌勒菩薩供在山門，上第一堂課：笑面迎人；不能板著面孔進佛門
◈清淨平等，要常常留意
◇心離穢濁，諸根清淨。不染離垢，心不瞋恚。內無恨結
◇為什麼你會那麼歡喜？心裡沒有染污，六根清淨
◇沒有染污：順心的沒有貪戀；不順心的沒有瞋恚，就清淨
◇不順心的瞋恚；順心的喜歡、想得到：你的心被染污了
◇要保持著平常心：平就是平等；常就是清淨
◇覺不容易，那是大徹大悟；清淨平等，要常常留意
◈自性是真我；阿賴耶是假我
◇特別在人事，人事是你最牽掛的：因為你有我
◇無我多好！
◇自性是真我；阿賴耶是假我：自性迷了就變成假我，生生世世假我當家、作善作惡，這就變現六道輪迴
佛教導我們，「視諸眾生，面門先笑」。你們看到彌勒菩薩，通常都把他供在山門，旁邊是四大天王，這是表法，你進佛門的時候，一定從這個門進來，上第一堂課。第一堂課上什麼？彌勒菩薩笑面迎人，這是第一堂課，不能板著面孔進佛門，不可以，面門先笑。「曾無嚬蹙」。嚬蹙是不高興，板著臉，皺著眉頭，一臉不高興的樣子，這不可以的。「所以然者，心離穢濁，諸根清淨。不染離垢，心不瞋恚」。你看看，這講得多明白。為什麼你會那麼歡喜？心裡頭沒有染污，六根清淨。這個沒有染污，就是順心的沒有貪戀，不順心的沒有瞋恚，就清淨。不順心的有瞋恚，你的心被染污了；順心的你喜歡，你想得到，你的心也被染污了。所以一定要保持著平常心，平就是平等，常就是清淨。覺不容易，那是大徹大悟，清淨平等要常常留意。在哪裡修？特別在人事，人事是你最牽掛的。為什麼牽掛？因為你有我。無我多好！身是假的，不是真的。真我，自性是真我，阿賴耶是假我，自性迷了就變成個假我，生生世世假我當家，假我作善作惡，這就是變現的六道輪迴。作善感得三善道的果報，作惡感得三惡道的果報，地獄、餓鬼、畜生。
◈所有不善的人，都要原諒他
◇所有不善的人，都要原諒他：他沒有受過聖賢教育
◇我們年歲比他長，我們還接受到邊緣
◇我們也做得不好；別人譏嫌、毀謗是應該的，是替我們消業障的：我應當感謝他；怎麼可以怨恨他？
◇這就是修行的功夫，這就是斷惡修善、積功累德
今天這個世界亂成這個樣子，所有這些不善的人，都要原諒他。為什麼？同情他，他沒有受過聖賢教育。如果他受過聖賢教育，他怎麼會變成這個樣子？我們年歲比他長一倍，我們還接受到邊緣，明白這個道理，我們也做得不好，別人譏嫌、毀謗是應該的，是替我們消業障的，我應當感謝他，我怎麼可以怨恨他？這就是修行的功夫，這就是斷惡修善，積功累德。
二零一四淨土大經科註 第二三二集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0232
《勝天王般若經》曰：『
菩薩行般若波羅蜜，如是隨順佛清淨教。
視諸眾生，面門先笑，曾無嚬蹙。
所以然者，心離穢濁，諸根清淨。不染離垢，心不瞋恚。內無恨結。』」
◎ 積功累德第八