無上菩提在哪？哪一法不是？｜會的，大徹大悟｜不會的，著相｜離一切相、即一切法：問題能不能離？｜堅固執著：在佛門結個善緣｜離開六道要緣熟：肯放下、能看破｜知道一切假的；只有佛號是真的｜淨空老法師
◈塵塵法法皆顯法界全體
◇托事顯法生解門
◇由上之重重無盡，故塵塵法法皆是事事無礙法界。故可任就一塵一事，顯此法界全體
◈無上菩提在哪裡？哪一法不是？
◇立像豎臂，觸目皆道
◇無上菩提在哪裡？我們六根所接觸的六塵境界，哪一法不是？會的，大徹大悟；不會的，著相了
◈離一切相、即一切法：能不能離？
◇離一切相、即一切法：問題能不能離？
◇有堅固執著的人只能在佛門裡結一個善緣：修得不錯，來生人天；有過失，三惡道去了
◈佛法金剛種子，永遠不壞
◇阿賴耶識裡有佛的種子，往後不定哪一劫，遇到佛法這個種子就起作用了，緣殊勝他能在那一生往生極樂，就成就了
◇佛法種子比喻作金剛種子，永遠不壞：佛普度眾生
再看後面第八，「托事顯法生解門。由上之重重無盡，故塵塵法法皆是事事無礙法界。故可任就一塵一事，顯此法界全體」，跟禪宗裡面一切手法非常類似。「如《大疏》云：立像豎臂，觸目皆道。」無上菩提在哪裡？我們六根所接觸的六塵境界，哪一法不是？會的，覺悟了，大徹大悟，明心見性；不會的，著相了。大乘經上教給我們，「離一切相，即一切法」，問題能不能離？這人根性我們一接觸、一觀察就明白了。有堅固執著的人只能在佛門裡結一個善緣，如果他修得不錯，來生在人天，他沒有過失；有過失，三惡道去了，很普遍。雖然去了三惡道，他阿賴耶識裡頭有佛的種子，往後不定是哪一劫，遇到佛法這個種子就起作用了，緣要殊勝他能在那一生往生極樂世界，就成就了。佛法種子比喻作金剛種子，永遠不壞。從這個角度上看，佛普度眾生。
◈離開六道要緣熟：肯放下、能看破
◇真正離開六道輪迴要緣熟
◇緣怎麼熟？肯放下、能看破
◇知道一切是假的；只有這一句佛號是真的
◈佛法是了生死的工具：不要貪著
◇經書、佛法也是假的
◇法尚應捨
◇佛法不能貪戀，貪戀錯了
◇佛法不能執著：佛法是幫助你了生死出三界的工具，達到彼岸就要捨掉；不肯捨你上不了岸
◇千萬不要貪著、分別
◇連佛法都能捨，何況其餘？這人很快能成無上道：他真的覺悟了
◇執著佛法的人他在迷，他沒有悟
◇回光返照，我自己有沒有這個毛病？有，趕快放下
真正離開六道輪迴要緣熟，緣怎麼熟？肯放下，能看破，知道這一切是假的不是真的。只有這一句佛號是真的，除這句佛號之外全是假的，經書也是假的，佛法也是假的。所以佛勸我們，「法尚應捨」，那個法就是佛法，佛法不能貪戀，貪戀錯了，佛法不能執著。《金剛經》上把佛法比作過渡的小船，這是工具，達到彼岸就要捨掉，你要不肯捨你上不了岸，你要上岸一定把船捨掉。佛法是幫助你了生死出三界的工具，千萬不要貪著，千萬不要去分別，它不是真的。連佛法都能捨，何況其餘？這個人很快能成無上道，他真的明白了，真的覺悟了。你就曉得，執著佛法的人他在迷，他沒有悟。這種現象普遍存在世間，我們常常遇到。最重要的，回光返照，我自己有沒有這個毛病？有，趕快放下。
二零一四淨土大經科註 第四十八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0048
㈧托事顯法生解門。
由上之重重無盡，故塵塵法法皆是事事無礙法界。
故可任就一塵一事，顯此法界全體。
如《大疏》云：「立像豎臂，觸目皆道。」
◎（六）藏教所攝