極樂是一真法界：只允許阿彌陀佛放心上｜之外全放下：我們跟淨土就全通了｜這要自己做；佛菩薩沒辦法代替我們｜自己造成的一念迷｜現在要破迷開悟：假的再不放在心上；阿彌陀佛真的，我們放心上｜淨空老法師
◈應以什麼身得度，佛就現什麼身
◇釋迦牟尼佛示現在地球上是應身
◇佛現報身我們看不到：報身太高太大了
◇應以什麼身得度，他就現什麼身：統統是法身現的
◇法身是宇宙的本體：宇宙是法身顯現的
三千年前釋迦牟尼佛示現在我們這個地球上是應身，應化身，跟我們六道凡夫在一起。他不能現報身，現報身我們看不到他，報身太高太大了。所以應以什麼身得度，他就現什麼身，統統是法身現的，這個法身是宇宙的本體。宇宙是從哪來的？法身顯現的。
◈轉八識成四智，現一真法界
◇佛能顯現；我們為什麼不能顯現？我們有障礙
◇起心動念分別執著是障礙
◇三大類障礙全有，六道凡夫
◇見思煩惱斷掉，證阿羅漢，脫離六道
◇塵沙煩惱、無明煩惱斷掉，十法界沒有了
◇八識是能變，能變十法界六道
◇轉八識成四智，現在面前叫一真法界，諸佛如來實報莊嚴土
◇實，真實的；十法界是假的
◈成佛是真的；其他啥都是假的
◇好好念佛：成佛是真的；其他啥都是假的
◈借假修真：真心裡沒有一物
◇假的我們要放下
◇假身體也在此地：借假修真
◇怎麼修真？一切法都不放心上
◇真心裡沒有一物、無有一法可得；還有一法就是假的
佛能顯現，我們不能顯現，為什麼不能顯現？我們有障礙。什麼障礙？起心動念是障礙，分別是障礙，執著是障礙，這三大類的障礙我們全有。三大類障礙全有，就是六道凡夫。我們能把三種裡面斷掉一種，首先把見思煩惱斷掉，證阿羅漢果，脫離六道輪迴；再進一步，把塵沙煩惱斷掉，把無明煩惱斷掉，十法界沒有了。這在相宗裡頭叫轉八識成四智，八識是能變，能變十法界，能變六道輪迴，轉八識成四智，不但六道沒有了，十法界也沒有了，現在面前的叫一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。實，這是真實的，前面講的十法界是假的不是真的。所以海賢老和尚常常跟人講，好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。這話真話，一點沒說錯，假的我們要放下。現在身體，假身體也在此地，在借假修真。怎麼修真？一切法都不要放在心上，就是修真。為什麼？真心裡頭沒有一物，無有一法可得，那是真的，還有一法就是假的。
◈極樂是一真：只允許彌陀放心上
◇極樂世界是一真法界：只允許阿彌陀佛放在心上；除阿彌陀佛之外全放下，我們跟淨土就全通了
◈假的再不放心上；彌陀真的放心上
◇這個事情要自己做；佛菩薩再慈悲，沒辦法代替我們
◇解鈴還是繫鈴人：煩惱習氣是自己造成的；不是別人給我們的，是我們一念迷久了，愈迷愈糊塗
◇現在要破迷開悟：假的再不放在心上；阿彌陀佛真的，我們放心上
◇這樣很快就能修成淨業，就跟阿彌陀佛通信息
◈遇到淨土：萬修萬人去
◇無比殊勝第一法門被我們遇到，太幸運了！
◇遇到別的法門種善根，不一定這一生能成就；遇到淨土法門，個個都能成就
◇要相信「萬修萬人去」
◈用信願持名，五大障礙徹底剷除
◇修淨土不能往生：他沒真修，他搞假的；他對這個世間還有貪圖
◇貪圖名聞利養不能往生；貪圖度眾生也不能往生：貪心斷掉才能往生
◇貪瞋痴慢疑，地獄五條根
◇智慧開了就不懷疑了
◇這五大障礙，要把它徹底剷除：功夫就在此地
◇用信、願、持名
極樂世界是一真法界，我們今天只允許阿彌陀佛放在心上，除阿彌陀佛之外全放下，我們跟淨土就全通了。這個事情要自己做，誰也不能代替，佛菩薩再慈悲，沒有辦法代替我們。所謂的是解鈴還是繫鈴人，這個煩惱習氣是我們自己造成的，不是別人給我們的，是我們一念迷了，迷久了，愈迷愈糊塗，就變成這個樣子；現在我們要破迷開悟，知道這是假的，再不要放在心上，阿彌陀佛是真的，真的我們放在心上，這樣我們在這一生當中很快就能修成淨業，就跟阿彌陀佛通信息了。無量法門裡頭，無比殊勝第一法門被我們遇到了，太幸運了！遇到別的法門種善根，不一定這一生能成就；遇到這個法門，個個都能成就。要相信善導大師的話，「萬修萬人去」。修淨土的人不能往生，他沒真修，他搞假的，他對這個世間還有貪圖。貪圖名聞利養不能往生，貪圖度眾生也不能往生，決定要把貪心斷掉才能往生。貪瞋痴慢疑，地獄五條根，智慧開了就不懷疑了。這五個字，五大障礙，要把它徹底剷除，功夫就在此地。用什麼方法？信、願、持名，就用這個方法。
二零一四淨土大經科註 第一四五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0145