智惠觀諸法時善能簡別真偽｜情是虛偽的；物質是假的：都應該放下，這叫擇法｜清淨平等覺、大乘無量壽莊嚴：真的｜萬緣放下，一念不生：智慧現前｜心地回歸清淨平等覺，你必生極樂，彌陀會帶你去｜淨空老法師
◈智惠觀諸法時善能簡別真偽
◇擇法覺分
◇智惠觀諸法時善能簡別真偽
◇這一條我們有沒有？是不是很會簡別真偽？
◇七覺支是真的；它的反面是假的
◇極樂、彌陀、無量壽是真的；這個世界，物質、聰明智慧是假的
◈真的不要學；學來都不是真的
◇凡是學來的都不是真的
◇真的不要學：開悟了，自性裡是真的，無量智慧、德能、相好
我們看《會疏》裡頭七覺支，「擇法覺分，智惠觀諸法時」，這個惠，恩惠的惠，古時候通用，在此地我們讀智慧的慧，智慧觀諸法時，「善能簡別真偽」。這一條我們有沒有？是不是很會簡別真偽？七覺支是真的，它的反面是假的，要清楚。極樂世界是真的，阿彌陀佛是真的，無量壽是真的，這個世界上沒有。這個世界，物質世界是假的，聰明智慧是假的，不是真的，是要天天上學慢慢去學；凡是學來的都不是真的，記住這句話，你是學來的。真的什麼？真的不要學，開悟了，自性裡頭是真的，無量智慧、無量德能、無量相好。
（中略）
◈萬緣放下，一念不生：智慧現前
◇東方人求智慧；西方人求科學
◇知識用這些方法求可以
◇智慧要用另一套方法：萬緣放下，一念不生
◇妄想雜念它是障礙，把我們智慧障住了
◇萬緣放下，一念不生：智慧就現前
◈戒定慧三學開發智慧
◇萬緣放下，這是戒律
◇六根在六塵境界上一念不生，智慧現前
東方人求智慧，西方人求科學，科學是知識，知識用這些方法求可以，智慧不可以。智慧要用另一套方法，什麼方法？萬緣放下，一念不生。因為智慧是自性本有的，這些妄想雜念它是障礙，把我們智慧障住了，它出不來；必須萬緣放下，一念不生，智慧就現前。所以戒定慧三學開發智慧，教我們萬緣放下，這是戒律，戒律你遵守，你去修，認真去修學，從放下；六根在六塵境界上一念不生，智慧現前。
◈智慧簡別真偽，然後就懂得取捨
◇智慧觀諸法時能簡別真偽，然後我們就懂得取捨：假的、虛偽的我們不要
◇物質、念頭、七情五欲是虛偽的
◇人情變化太大：今天好了；明天惱了
◇父子多親；長大之後兒女不孝，殺父殺母：何況其他？
◇物質是假的；情是虛偽的：假的、虛偽的都應該放下，這叫擇法
◈心地回歸清淨平等覺，你必生極樂
◇清淨平等覺，真的，你能證得；大乘無量壽莊嚴，真的，你能得到
◇心地回歸清淨平等覺，你必定生極樂世界，阿彌陀佛會帶你去
◇生到極樂，大乘無量壽莊嚴就全部出現
◇留戀這裡；往生極樂就靠不住：必須捨得乾乾淨淨
◈好事做，不放心上；心上放彌陀
◇為往聖繼絕學，好事：認真去做，不放心上；心上放阿彌陀佛
◇好事放心上，將來是人天福報，出不了六道輪迴：這一念關係太大了
◇天道雖然壽命長、福報大，它有盡頭；時候到了還是要搞六道輪迴，出不去
◇決定要搞明白：這叫擇法
智慧觀諸法時能簡別真偽，然後我們就懂得取捨，假的、虛偽的我們就不要。物質是假的，念頭、七情五欲是虛偽的，不是真的，人情變化太大，今天好了，明天惱了。父子多親，長大之後兒女不孝，還得殺父殺母，何況其他？所以要曉得，情是虛偽的；事，物質是事，是假的。物質是假的，情是虛偽的，假的、虛偽的都應該放下，這叫擇法。什麼是真的？我們經題上講的「清淨平等覺」，真的，你能夠證得；「大乘無量壽莊嚴」，真的，你能夠得到。只要心地回歸清淨平等覺，你必定生極樂世界，阿彌陀佛會來找你，會帶你去。生到極樂世界，大乘無量壽莊嚴就全部出現。取捨，如果我們留戀這個地方，往生極樂世界就靠不住，必須捨得乾乾淨淨。好事怎麼做？為往聖繼絕學，好事，認真去做，做了怎麼樣？不放在心上。心上放什麼？放阿彌陀佛，就對了。要把這些好事放在心上，將來是人天福報，出不了六道輪迴，這一念之間關係太大了。天道壽命雖然長福報大，它有盡頭，時候到了還是要搞六道輪迴，出不去。這是決定要搞清楚、搞明白。所以這叫擇法。
二零一四淨土大經科註 第三五五集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0355
㈠擇法覺分。智惠（慧）觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，故名擇法。
◎ 菩薩修持第三十