你想不想作佛？｜想作佛就要有度眾生的心｜賢公起心動念言語造作，都是在勸一切眾生作佛｜發菩提心者，即是願作佛心，即是度眾生心｜往生幹什麼？作佛；作佛幹什麼？度眾生｜哪有佛菩薩不度眾生的？｜淨空老法師
◈有般若智慧；還要有大慈悲
◇二者，緣修萬行，八萬四千諸波羅蜜門等
◇三者，大慈悲為本。恒擬運度為懷
◇有般若智慧；還要有大慈悲
◇沒有大慈大悲，你不度眾生
◇有大慈大悲又有智慧，你才有能力德行，教化一切苦難眾生
◈做出最好的榜樣就是教化
◇怎麼教化？做出最好的榜樣就是教化
◈行門五科認真做到，才是佛弟子
◇我們在美國提出行門五科
◇淨業三福，是我們修行最高指導原則，一定不能丟開，要真修
◇孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業
◇不孝父母、不敬師長：你修行沒善根，不能成就
◇慈心不殺，用道家《感應篇》；修十善業
◇這一條是做人的根本：能夠依教奉行，來生不會墮三惡道；決定是人天福報
◇受持三皈，具足眾戒，不犯威儀
◇具足眾戒只講：在家五戒十善、出家沙彌律儀
◇發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者
◇淨業三福我們要做到；做不到，往生淨土沒分：不是開玩笑的
◇韋提希夫人與五百宮女都做到了，所以她們順利往生，而且往生品位高：韋提希夫人證得無生法忍，七地菩薩
◇最高指導原則，怎麼落實？落實在六和敬
◇四個人以上在一起共修就是僧團，要修六和，家和萬事興
◇三學、六度、普賢十願
◇行門五科認真做到，這才是釋迦牟尼佛弟子、阿彌陀佛弟子
「三者，大慈悲為本。恆擬運度為懷」。有般若智慧，還要有大慈悲，大慈大悲。沒有大慈大悲，你不度眾生，有大慈大悲又有智慧，你才有能力、有德行教化一切苦難眾生。怎麼教化？做出最好的榜樣就是教化。什麼榜樣？早年，我們在美國成立第一個淨宗學會，實際上在美洲我們第一個淨宗學會是在溫哥華，加拿大的淨宗學會。聖荷西的淨宗學會是第二個，在美國是第一個。我寫了個緣起，提出行門五個科目，第一個，《觀經》上面所說的淨業三福，是我們修行最高的指導原則，一定不能丟開，要真修。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一福。換句話說，不孝父母、不敬師長，你修行沒根，沒有善根，沒有善根不能成就，一定要堅固的善根。下面修十善業，還有一句，我們用道家的《感應篇》取而代之，就是慈心不殺。第一條四句話，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這一條是什麼？這一條是做人的根本，能夠依教奉行，來生不會墮三惡道，決定是人天福報，三福，人天福報。從這個基礎向上提升，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。我們對具足眾戒只講在家講五戒十善、出家講沙彌律儀，我只講到此地。從這個再向上提升，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。淨業三福我們要做到，我們要做不到，淨業的果報往生淨土沒分。這個要知道，不是開玩笑的。韋提希夫人與她的五百宮女都做到了，所以她們順利往生，而且往生的品位高，韋提希夫人證得無生法忍，七地菩薩。我們要相信，經論上句句都是實話，絕沒有一句話是欺騙人的。不能不學。有這最高指導原則，怎麼落實？落實在六和敬。我們住在僧團裡頭，四個人以上在一起共修就是僧團，要修六和，家和萬事興，然後三學、六度、普賢十願。這是在美國淨宗學會成立的那一天，我做的報告。我們在行門要把這五個科目認真做到，這才是釋迦牟尼佛的弟子，才是阿彌陀佛的弟子。
◈發菩提心者，即是願作佛心
◇你想不想作佛？
◈願作佛心者，即是度眾生心
◇想作佛就要有度眾生的心
◇怎麼度眾生？給眾生做好榜樣
◇像賢公一樣，起心動念言語造作，都是在勸一切眾生作佛
◇往生幹什麼？作佛；作佛幹什麼？度眾生
◇度眾生跟作佛是連在一起的
◇哪有佛菩薩不度眾生的道理？
◇佛跟大菩薩就這一樁事：度眾生
◈度眾生，即攝取眾生生有佛國土
◇度眾生心者，即攝取眾生，生有佛國土心
◇那就是專修、專弘、專勸大家念佛往生淨土
◇把淨土這一部經講清楚、講明白、講透徹，如同他到極樂參觀過，真正相信，沒有絲毫懷疑
◈願生淨土，先須發菩提心
◇今既願生淨土，故先須發菩提心也
◈決定要往生、成佛、度眾生
◇切願往生之心
◇要發大願，決定要往生：不往生不能成佛；不成佛度不了眾生——這個心比什麼都重要、都可貴
◇這個心一發，諸佛護念，龍天善神就幫助你：你不是為自己；你是為眾生
下面說，「又據《淨土論》」，就是《往生論》，天親菩薩的，這裡面說，「今發菩提心者，即是願作佛心」。這句話問得好，你想不想作佛？不想作佛，那就另當別論，想作佛就要有度眾生的心。怎麼度眾生？給眾生做好榜樣，像海賢老和尚一樣，起心動念、言語造作，都是在勸一切眾生作佛。往生到極樂世界，幹什麼？作佛。作佛幹什麼？度眾生。度眾生跟作佛是連在一起的，分不開的，哪有佛菩薩不度眾生的道理？只聽說聲聞，阿羅漢、辟支佛有不度眾生的，佛跟大菩薩沒有不度眾生的，他就這麼一樁事情，就是度眾生。要度眾生，就要攝取眾生，生有佛國土的心。那就是專門修這一門，專門弘揚這一門，專門勸大家念佛往生淨土，把淨土這一部經講清楚、講明白、講透徹，如同他到極樂世界去參觀過，真正相信，沒有絲毫懷疑，這才行。「今既願生淨土，故先須發菩提心也。」切願往生之心。我們自己要發大願，決定要往生，不往生我們不能成佛，不能成佛度不了眾生，這個心比什麼都重要，這個心比什麼都可貴。這個心一發，諸佛護念，龍天善神就幫助你。為什麼？你不是為自己，你是為眾生。
二零一四淨土大經科註 第三一Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0310
「
第三，顯發心有異者，
今謂行者，修因發心具其三種：
一者，要須識達有無。從本以來自性清淨。
二者，緣修萬行，八萬四千諸波羅蜜門等。
三者，大慈悲為本。恒擬運度為懷。
此之三因，能與大菩提相應，故名發菩提心。
又據《淨土論》（即《往生論》）云：
今
發菩提心者，即是願作佛心；
願作佛心者，即是度眾生心；
度眾生心者，即攝取眾生，生有佛國土心。
今既願生淨土，故先須發菩提心也。」
◎ 三輩往生第二十四