證無所得｜都是假的，別以為有所得｜無所得又云無所有，即空慧，即無分別智：平等兩個字｜無所得就平等了；有所得不平等｜不但身外之物，身體也不可得｜不可得則隨順其自然｜徹底放下，空慧就現前｜淨空老法師
◈徹底放下：可別當真
◇這個世間沒有一樣是真的，可別當真
徹底放下，這個世間什麼都是假的，沒有一樣是真的，可別當真。
◈疑斷慧生
◇斷疑生信、生智慧
◈證無所得
◇都是假的：別以為有所得
◇無所得又云無所有，即空慧也，即無分別智也：平等兩個字
◇大乘：是講佛陀的智慧
◇什麼功夫得到的？平等心得到的
◇無所得就平等了；有所得不平等
◇不但身外之物，身體也不可得
◇不可得則隨順其自然
◇如何把業報身轉變成功德報身
◇怎麼個轉法？弘法利生
這段經文是「疑斷慧生」，斷疑生信，生智慧。前面是「決斷疑網」，這第二句是「證無所得」，都是假的，別以為有所得。「無所得又云無所有，即空慧也，即無分別智也」，是我們經題上「平等」兩個字。經題上前面一半說的是果報，我們到極樂世界得到什麼？「大乘」，大乘是講智慧，什麼智慧？佛陀的智慧，法身菩薩的智慧，這還得了！什麼功夫得到的？經題下半段是講因，清淨、平等、覺，平等心得到的。無所得就平等了，有所得不平等，無所得是真平等，不但身外之物沒有一樣東西你能得到，還包括你的身體，這身體也不是我，身體也不可得。不可得則隨順其自然，那什麼？業報身，如何把業報轉變成功德報身，那就好了。能不能轉？能轉。怎麼個轉法？弘法利生。
（中略）
◈本自具足無量智慧：空慧
◇證這個世間裡頭無所得，一樣都得不到
◇全是假的，沒有一樣是真的：佛法叫空慧
◇空是真的；空慧是真的
◇本自具足無量智慧：就是空慧
◇空慧不起作用，什麼也沒有；你向他請教，他能給你講得很詳細，記錄下來就是經典
◇釋迦牟尼佛當年講經教學四十九年，這個智慧就是空慧裡頭流出來的
◈有分別是知識；無分別是智慧
◇空是自性、真心
◇真如、自性裡面流露出來的智慧，就是無分別智，是真的；有分別智是假的，是知識
◇有分別是知識；無分別是智慧
所以斷疑生信，證這個世間裡頭無所得，一樣都得不到。為什麼？因為它無所有，假的，全是假的，沒有一樣是真的。這在佛法叫空慧，空是真的，不是假的，空慧是真的。空慧，就是惠能大師開悟的時候，說了五句話，第三句說「何期自性，本自具足」，本自具足什麼？第一個無量智慧，就是空慧。空慧不起作用，真的跟這兩個字所說的一樣，空慧，什麼也沒有。你向他請教，無論世法、佛法，他能給你講得很清楚、很詳細、很明白，記錄下來就是一部經典。本師釋迦牟尼佛當年住世，講經教學四十九年，這個智慧就是空慧裡頭流出來的。空是自性、真心，真如、自性裡面流露出來的智慧，就是無分別智，是真的。有分別智是假的，是知識，有分別是知識，無分別是智慧。
◈體無相之真理
◇智慧是起作用，是現相
◇體、相、用，一而三、三而一，離不開的
◇無相的真理就是自性
◈徹底放下，空慧就現前
◇自心無所執著，無諸分別，是曰無所得
◇真心不但沒有執著分別，根本就沒有起心動念過
◇六根對六塵境界，不起心動念分別執著，空慧
◇放下就對了：徹底放下，空慧就現前
「體無相之真理」，智慧是起作用，是現相。體、相、用，一而三、三而一，這是離不開的。體是什麼？體就是本性。所以無相的真理就是自性。「自心無所執著，無諸分別，是曰無所得」。真心不但沒有執著，沒有分別，給你講得更深一層的，根本就沒有起心動念過。六根對六塵境界，不起心、不動念，不分別、不執著，空慧。所以放下就對了，徹底放下，空慧就現前。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三六八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0368
庚三、疑斷慧生
（中略）
「證無所得」。
「無所得」又云「無所有」，即空慧也，即無分別智也。
體無相之真理，自心無所執著，無諸分別，是曰「無所得」。
◎ 菩薩修持第三十