我們這一生，什麼樣的受用快樂，能換八萬劫的大苦惱？｜吃牠半斤，還牠八兩：佛是勸善；但它是事實，佛沒有虛構｜你程度高，佛說大經；程度低，說小經｜無智無信人中，莫說是經：說了給你添禍害｜淨空老法師
◈什麼樣的快樂，能換八萬劫大苦惱？
◇求生不得，求死不得：嚴重的病苦
◇後面更可怕的：無間地獄，壽命八萬大劫
◇真想清楚想明白：地獄不能去
◇三途一墮五千劫；地獄八萬大劫，受大苦惱
◇我們這一生，什麼樣的受用快樂，能換八萬劫的大苦惱？
◇百千萬世，未曾聞水食之名
◇久後得出，在牛馬豬羊，為人所殺，受大極苦
◇佛句句話是真話，沒有假話
◇吃牠半斤，還牠八兩：現在人認為這是勸善，嚇唬人的；佛的意思是勸善，但是它是事實：佛沒有虛構
所以念老引的這段經文，我們要重視，特別是這求生不得，求死不得，這是病苦，嚴重的病苦。後面更可怕的是墮地獄，八萬劫中，受大苦惱。無間地獄，壽命多長？八萬大劫。佛跟我們講時間，小劫，是每一百年加一歲，從十歲開始，一百年加一歲，加到八萬四千歲，然後每一百年減一歲，減到十歲，這一增一減叫一個小劫。二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫。你要是真把這個想清楚想明白，換句話說，地獄不能去。佛在經上常說，「三途一墮五千劫」，平常講的，地獄真是萬劫不復，八萬大劫，受大苦惱。我們這一生，圖個什麼樣的受用快樂，能換八萬劫中的大苦惱嗎？不值得。不但人間沒有，天上也沒有，天的壽命有限，非想非非想處天，二十八層天最高的，無色界的天人，也是有這麼大的歲數，八萬劫中，他不受苦惱，他墮在無明裡頭。一般人造作惡業的，在地獄，無間地獄，八萬大劫，受大苦惱，所以決定不能幹。百千萬世，未曾聞水食之名。百千萬世是時間，未曾聽說過水，食物，沒聽說過。久後得出，地獄道出來，出來之後到哪裡去？到畜生道去了。為什麼？還債，所謂是，你吃牠半斤，你要還牠八兩，變畜生還債。我們相信，這個話是佛說的，佛句句話是真話，佛沒有假話。現在的人不相信佛的智慧，也不相信佛這些話，認為這都是勸善，嚇唬人的，讓人不敢行惡。佛的意思是勸善，但是它是事實，它不是假的，佛沒有虛構，我們要認真看待。
◇後得為人，常生下處，百千萬世不得自在。永不聞三寶名字
◈無智無信人中，莫說是經
◇無智無信人中，莫說是經：說了他不相信，還到處亂批評，加重他的罪業
◇你程度高，佛說大經；程度低，說小經
◇你不相信他不說：說了給你添禍害
◇佛給你說經，大慈大悲；不給你說經，還是大慈大悲
後面說，這些畜生債還完了，再得人身，常生下處，百千萬世不得自在。這個下處就是僮僕、僕人，家裡傭人，也就是講貧窮到極處。千萬億劫不得自在，不得自由，都有人管著你。聽不到三寶名字。是故無智無信人中，莫說是經。沒有智慧，不相信的人，不要跟他說，說了什麼？說了他懷疑，說了他造罪業，他不相信，還到處亂批評，這樣加重他的罪業，我們於心何忍？佛慈悲，你的程度高，他給你說大部經；你的程度很低，他給你說小經，都讓你能聽得懂，都讓你能相信，你不相信他不說。今天我們明白了，為什麼不說？說了不能給你添福，給你添禍害。佛多慈悲，給你說經，大慈大悲；不給你說經，還是大慈大悲。
◈應當明信諸佛無上智慧
◇疑信雖只在當人一念之間；但所種禍福，懸隔天淵、歷劫無盡
◇這個信不是迷信；真正把事實真相搞清楚搞明瞭，我相信了
末後這一句念老說得好，深顯疑信雖只在當人一念之間，但所種禍福，懸隔天淵，歷劫無盡。故云「應當明信諸佛無上智慧」。這句話太重要了，這個信不是迷信，真正把事實真相搞清楚搞明瞭，我相信了。
淨土大經科註（第四回） 第四六八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0468
下復明疑謗之大害。
該經復曰：「
於後閻浮提，或有比丘、比丘尼，
見有讀誦是經者，或相瞋恚，心懷誹謗。
由是謗正法故，
是人
現身之中，來致諸惡重病。身根不具，聾盲瘖啞。水腫鬼魅，坐臥不安。求生不得，求死不得。
或乃致死，墮於地獄。八萬劫中，受大苦惱，百千萬世，未曾聞水食之名。
久後得出，在牛馬豬羊，為人所殺，受大極苦。
後得為人，常生下處，百千萬世不得自在。永不聞三寶名字。
是故無智無信人中，莫說是經也。」
旁引兩經，深顯
疑信雖只在當人一念之間，
但所種禍福，懸隔天淵，歷劫無盡。
故云「應當明信諸佛無上智慧」。
◎ 惑盡見佛第四十一