佛氏門中，有求必應｜誰給你的？自己；不是佛菩薩｜佛菩薩把佛法教給你；你自己依這個方法去做，就能得到｜求得是感應｜你不施，哪來的得？｜布施是因；果報就接著來了｜善惡約因；報應約果｜淨空老法師
◈佛氏門中，有求必應
◇有施必報，有感必應
◇佛氏門中，有求必應
◇誰給你的？自己；不是佛菩薩
◇佛菩薩把佛法教給你；你自己依這個方法去做，就能得到
◇求得是感應：你不施，哪來的得
◇布施是因；果報就接著來了
◈要有布施的念頭，喜歡布施
◇我沒有財，拿什麼布施？最重要的你要有布施的念頭，喜歡布施
◇就從一毛一塊開始：真的愈施愈多，我在一生學佛當中完全得到了
這段經文裡頭，主要告訴我們就是報應，「有施必報，有感必應」。所以佛教導我們，佛法無邊，妙不可言，你想發財，你想升官，你想長壽，能不能做到？能，佛氏門中，有求必應。誰給你的？自己，不是佛菩薩。佛菩薩把佛法教給你，你自己依這個方法去做就能得到。我學佛跟章嘉大師，我倒沒有求升官發財，我也沒有求長壽，他老人家給我說過，說佛氏門中，有求必應這一句話，求財得財，求聰明智慧得聰明智慧，求健康長壽得健康長壽，有求必應。怎麼求法？報，求得是報應，也叫感應，財施得財富。你不施，哪來的得？布施是因，果報就接著來了。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你只要肯做，你一定得到，財愈施愈多。我是自從老師教給我的，因為我命裡頭這三樣都沒有，財也沒有，智慧也沒有，福報、壽命也沒有，統統缺，所以老師教我要學財施、法施、無畏施。我說我沒有財，我拿什麼布施？老師說最重要的你要有布施的念頭，喜歡布施，有緣你就伸手施給別人。我說沒有錢，那個時候生活很困難，僅僅讓自己能夠生存。老師問我，一分錢有沒有？我說有，這個可以。一塊錢有沒有？我說也還行。你就從一毛一塊開始。真的愈施愈多，有施必報，有感必應。
◇財布施、法布施、無畏布施：遇到緣就幹，絕不落在人後
◈印經：三種布施一樁做完
◇我學印光法師：供養統統用在印經、印好書
◇印經是財、法、無畏三種布施一樁事情就做完了
我在這一生當中，學佛六十五年當中完全得到了。喜歡布施，財布施、法布施、無畏布施，遇到緣就幹，絕不落在人後。我學印光法師，印光法師，四眾同學對他的供養，他沒有去改善他的生活，沒有。一生沒有道場，住別人的地方。我這一生也是如此，供養全部印經。印經是屬於法布施，又是財布施。你沒有錢不能印，印出來之後是經文，人家讀的時候都得好處、都得利益，所以財、法、無畏三種布施一樁事情就做完了。這在早年，也不過是五、六年前，我的布施統統用在印經、印好書。
（中略）
◇辦漢學院是布施，三種布施具足在漢學院
◇漢學院不僅僅把五千年文化救了，也把地球救了：讓世界上人都能斷惡修善、離苦得樂
◈有感必應，有施必報
◇我們一生的遭遇都是因緣果報
◇這一生過得很好，是行善積德成就的；過得很辛苦，是造作不善所感的
◇現在苦樂；將來苦樂：說明白了
◇善惡約因；報應約果。因有善惡；果感苦樂。形聲影響，毫釐不差
◇影必隨形，回響隨聲，一絲不爽。業因果報，亦復如是
大事因緣這遇到了，三種布施，財布施、法布施有了，努力在做，今天我們這辦學，辦漢學院是布施，三種布施具足在漢學院。所以漢學院將來會起很大的作用，不僅僅把五千年的文化救了，也把這個地球救了，讓世界上人都能夠斷惡修善，都能夠離苦得樂，這是多麼好的一樁事情。這個好事誰來支持？誰來保護？老祖宗支持，所有宗教裡頭眾神來保護。真正發這個心，任務沒有完成，壽命延長，為什麼？你不能走，你的事沒做完，做完之後你才可以走。所以三種布施三種果報，有感必應，有施必報，這八個字好。我們一生的遭遇都是因緣果報，我們這一生過得很好，是行善積德成就的，過得很辛苦，是造作不善所感的，這清清楚楚，幫你解決問題了。現在苦樂說明白了，將來的苦樂也說明白了。《會疏》裡頭說得好，「善惡約因」，就因上說的。「報應約果。因有善惡，果感苦樂。形聲影響，毫釐不差」，真的不是假的。底下是「業因果報，亦復如是」。是這一句，接這一句。
淨土大經科註（第四回） 第四二二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0422
「善惡報應」。
「報應」者，
《箋註》謂「
有施必報，
有感必應」也。
故
現前所得之禍福，
皆是宿因之報應。
《會疏》云：「
善惡約因，
報應約果。
因有善惡，
果感苦樂。
形聲影響，毫釐不差。」
影必隨形，回響隨聲，一絲不爽。
業因果報，亦復如是。
◎ 濁世惡苦第三十五