現在念佛人很多，為什麼還有這麼多災難？｜我們不是清淨心念佛；我們是雜心念佛｜遇到事情心會動搖、不堅定：不是金剛心｜無論怎樣斷惡修善、積功累德；都比不上一句佛號｜這句佛號具足彌陀圓滿功德｜淨空老法師
◈信之一念，發揮名號到極處
◇信之一念發揮名號之至德，盡其功德，圓滿具足於我身也
◇信之一念，發揮名號到極處，而名號的功德不可思議
◈這句佛號具足彌陀圓滿功德
◇其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德
◇觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海
◇斷惡修善、積功累德：談何容易
◇無論你怎樣斷惡修善、積功累德；都比不上念一句佛號
◇這句佛號具足阿彌陀佛圓滿的功德：沒人知道，沒人相信
◇沒人相信：這個經的道理沒有搞貫通；這部經搞通了，你就相信了
◇相信了，你的積功累德可不得了，很短的時間你就積了大功德
第二，「至德具足益」。信之一念，發揮名號到極處，而名號的功德不可思議。為什麼這些天神護持你，憑什麼？憑這句佛號的大德。大還不行，講至，至就是圓滿。所以下面講，「盡其功德，圓滿具足於我身也」，這個不可思議。《無量壽經》下卷說，「其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德」，這是經上說的。《淨土論》就是《往生論》，「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」，這個我們念得很多，念得很熟，都是證明。一般人講斷惡修善，積功累德，實在說談何容易？真不容易。無論你怎樣斷惡修善，積功累德，都比不上念一句佛號。為什麼？這句佛號具足阿彌陀佛圓滿的功德，沒人知道。沒人講這個經，講了人家也不相信，你做了多多少少好事情，怎麼一句名號你就超過他，誰相信？沒人相信。沒人相信什麼原因？這個經的道理沒有搞貫通，必須把這部經搞通了，你就相信了。相信了，你的積功累德可不得了，很短的時間你就積了大功德，這個大功德讓龍天鬼神都尊敬你。
◈念佛人很多，為什麼還這麼多災難？
◇現在念佛人很多，為什麼還有這麼多災難？
◇我們不是清淨心念佛；我們是雜心念佛，還有很多妄念，不純
◇我們遇到事情心會動搖，不堅定，不是金剛心
◇金剛信心，才有這個功德
◇金剛信心從哪裡來？徹底放下，金剛信心現前
◇金剛信心本有；只是現在外面包著許許多多骯髒的東西
◇一天二十四個小時，幾個念頭想佛；幾個念頭想一些不相干的，然後你就明白：念佛為什麼不靈
我們現在念佛人很多，為什麼還有這麼多災難？我們不是清淨心念佛，我們是雜心念佛，還有很多妄念，還有很多雜念，不純。我們遇到事情心會動搖，不堅定，不是金剛心。他這裡標準是金剛信心，才有這個功德。金剛信心從哪裡來？徹底放下，金剛信心現前。金剛信心本有，沒有失掉，只是現在外面包著許許多多骯髒的東西。你想，你的念頭，起心動念，你念什麼、你想什麼，你定下來觀察你想些什麼你就明白了，你沒想佛。一天二十四個小時，幾個念頭想佛，幾個念頭想一些不相干的，然後你就明白，念佛為什麼不靈。
◇我也有些妄想；但是我的妄想比你少
◇我沒有想自己；我想的是正法久住，傳統文化如何有人綿延下去，別的妄想沒有：這個妄想也要丟掉
你要問我，法師你有沒有得金剛心？我告訴你，沒有，我也有些妄想，但是我的妄想比你少，這是肯定的。我年歲大了，妄想是應該要放下了，不要再想了，想它幹什麼？我沒有想自己，我想的是正法久住，我想的是傳統文化如何能有人能把它綿延下去，不要把它斷掉。我別的妄想沒有，這個妄想？這個妄想也要丟掉。
（中略）
◈淨宗是寶中之寶、無上之寶
◇其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德
◇這句名號確確實實具足無上功德
◇念這句名號的人也得到無量功德、無上功德：所以聞名歡喜踴躍
◇這一念是彌勒菩薩所說的一念：這樣一念都得無上功德
◇何況我們這一生稱念不知道多少個一千六百兆分之一秒
◇淨宗是寶，寶中之寶，無上之寶；擺在面前我們不認識，你說多可惜
所以我們真正相信，至心一念得的利益不可思議，因為這句名號確確實實具足無上功德，念這句名號的人他也得到無量功德、無上功德。所以聞名歡喜踴躍。乃至一念，一念是時間之短，這一念是彌勒菩薩所說的一念，也就是一千六百兆分之一秒。這樣一念都得無上功德，何況我們一生稱念，這一生稱念不知道多少個一千六百兆分之一秒。這些微細之處知道的人確實不多，淨宗是寶，寶中之寶，無上之寶，擺在我們面前我們不認識，你說多可惜！
二零一二淨土大經科註 第四二一集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0421
現生十種益（名數）
日本真宗所立。
文類三末曰：「獲得金剛信心者，橫超三塗八難道，必獲現生十種益。」
一、冥眾護持益
梵天，帝釋，四天王，龍神八部等護持行者也。
二、至德具足益
信之一念發揮名號之至德，盡其功德，圓滿具足於我身也。
無量壽經下曰：「其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」
淨土論曰：「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」
佛學大辭典（丁福保）