無心於萬物：禪宗如是；念佛亦如是｜禪宗回歸本來無一物｜淨宗有一物：這一物可不簡單｜阿彌陀佛，包容萬有｜八萬四千法門是枝葉上做功夫，從因到果｜淨宗是從根本，果到果，以果為因：到達極樂就證果了｜淨空老法師

 

無心於萬物：禪宗如是；念佛亦如是｜禪宗回歸本來無一物｜淨宗有一物：這一物可不簡單｜阿彌陀佛，包容萬有｜八萬四千法門是枝葉上做功夫，從因到果｜淨宗是從根本，果到果，以果為因：到達極樂就證果了｜淨空老法師

◈無心於萬物：念佛亦如是

◇無心於萬物：禪宗如是；念佛亦如是

◇禪宗回歸本來無一物：他做得到；我們做不到

◇淨宗有一物：這一物可不簡單

◈一聲阿彌陀佛，包容萬有

◇這一聲阿彌陀佛是十方三世一切諸佛的共同名號

◇阿彌陀佛是無量覺；哪一尊佛不是無量覺？

◇念無量覺，把十方三世一切諸佛的名號全念到了，一個也不漏

◇其他諸佛名號不是這樣包容的；這是包容萬有

◇包容佛的名號、智慧、德能、神通，一切全包在裡頭：這一句佛號，是大乘裡頭大總持法門

◇諸佛如來所說無量法門，念這一句佛號統統都念到了

◈淨宗是從果到果、以果為因

◇八萬四千法門是枝葉上做功夫，從因到果

◇淨宗是從根本，果到果，以果為因：到達極樂就證果了

◇證果還不必自己修：到極樂見到阿彌陀佛，彌陀以四十八願無量功德加持你，你馬上就等於阿彌陀佛

◇阿彌陀佛的智慧、神通、德相，你全得到

◈真正明白人愛護你，不讓你走冤枉路

◇真正明白人他勸你、愛護你，不讓你走冤枉路

◇冤枉路你能走通，了不起；走不通就三途去了，太可怕

　　無心於萬物，禪宗如是，念佛亦如是。念佛跟禪宗有什麼不一樣？禪宗心地清淨，就是能大師說的本來無一物，他回歸本來無一物，他做得到，我們做不到。淨宗好處在哪？它有一物。有一物就好辦，這一物什麼？阿彌陀佛。我們只要心裡只有這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就對了，就跟禪宗但自無心於萬物，這個境界幾乎相等了。這一物可不簡單，真正不可思議，因為這一聲阿彌陀佛是十方三世一切諸佛的共同名號。阿彌陀佛是梵文，完全翻成中國字，不是不能翻，很好翻，是為了尊重不翻。阿，中國意思是無；彌陀，意思是量；佛，意思是覺，翻成中國意思是無量覺。你想想看，哪一尊佛不是無量覺？所以念無量覺，把十方三世一切諸佛的名號全念到了，一個也不漏。其他諸佛名號不是這樣包容的，這是包容萬有，一個不漏，這太難得了。包容佛的名號，包容佛的智慧，包容佛的德能，包容佛的神通，一切全包在裡頭，所以這一句佛號，是大乘裡頭大總持法門。諸佛如來教化眾生所說的無量法門，都在這一句佛號當中，念這一句佛號統統都念到了。它不是枝葉，八萬四千法門是枝葉上做功夫，它是從根本，所以它是果教，它不是因。八萬四千法門都是從因到果，它這個是果，果到果，以果為因，到達西方極樂世界就是果教，就證果了。證果還不必自己修，到極樂世界見到阿彌陀佛，阿彌陀佛以四十八願無量功德加持你，你馬上就等於阿彌陀佛。不是等於普通的佛，等於阿彌陀佛，阿彌陀佛的智慧、阿彌陀佛的神通、阿彌陀佛的德相，你全得到。真正明白人他勸你，他愛護你，不讓你走冤枉路。冤枉路你能走通，了不起，走不通，走不通就三途去了，太可怕！

二零一四淨土大經科註 第一一三集 ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0113

宗門云：「

但自無心於萬物，

何妨萬物常圍繞。」

進而物隨心轉，故能隨意自在。

◎ 德遵普賢第二