成佛：成就無所不知、無所不能的智慧｜這是自性本有的；不是外來的｜現在迷失；不是真正丟失｜只要你不迷，它就現前｜根本智知真相；後得智知假相｜真假是一不是二：所以二邊都不能執著分別、起心動念｜淨空老法師
◈所言誠諦，深入義味
◇誠，真誠；諦，真理
◇所說的義理很深，趣味無窮，這是深入，真正徹底明瞭；我們聽了生歡喜心，喜歡學習
◇誠諦者，誠懇真實也
◈明根本智，契實相理
◇實相就是一切法的真相
◈得差別智，知眾生機
◇知道你過去生中生生世世所修所學，你很容易聽懂、很歡喜學習
◇機，每個眾生不一樣；佛都知道：他沒有障礙
◇我們自己迷了：有三大障礙
◇無明煩惱：無明是不明瞭
◇自性本來明瞭；為什麼現在不明瞭？迷失了自性
『所言誠諦，深入義味』，這兩句話很重要。所說的真誠，諦，一般人叫真理，所以他所說的義理很深，趣味無窮。這是深入，真正徹底明瞭，我們聽了生歡喜心，我們聽了喜歡學習。下面分開來給我們細說，什麼叫誠諦？「誠懇真實。明根本智，契實相理」，實相就是一切法的真相，說真的，契實相理。「得差別智，知眾生機」，知道你過去生中生生世世所修所學，如果說是跟你過去所學的相應，你一定很容易聽懂，很歡喜學習，這叫知眾生機。每個眾生不一樣，過去不一樣，現在不一樣，未來還是不一樣，佛都知道。怎麼知道？他沒有障礙。我們為什麼不知道？我們自己不知道，佛知道，我們自己迷了，自己有障礙，三大障礙。第一個無明障礙，也叫煩惱。無明是什麼？不明瞭。要知道自性本來明瞭，為什麼現在不明瞭？迷失了自性，所以不明瞭。
◈佛陀教學：幫助我們回歸明瞭
◇佛陀教學沒有別的：幫助我們回歸明瞭
◇何期自性，本自具足
◇本來自己就具足了無量智慧，一切法通達明瞭
◇眼見色、耳聞聲，六根接觸六塵境界迷了
◇起心動念是無明煩惱
◇本來明瞭；一起心動念就不明瞭了
◇根塵接觸，無明煩惱馬上就現前：同時存在、同時現前
◇這個不是好東西：讓我們對真相、假相統統迷惑了
佛陀的教學沒有別的，幫助我們回歸明瞭，也就是惠能大師開悟的時候所說的第三句話，「何期自性，本自具足」，就這一句。本自具足，本來自己就具足了。具足什麼？無量智慧，一切法通達明瞭，是我們本來有的。現在不見了，迷了。什麼迷了？起心動念叫無明煩惱，我們眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，六根接觸六塵境界迷了。起心動念是無明煩惱，本來明瞭，一起心動念就不明瞭了。起心動念什麼時候來的？根塵接觸的時候就來了，眼一接觸色法，無明煩惱馬上就現前，可以說同時存在、同時現前。這個東西不是好東西，讓我們對於許許多多的事相，真相、假相統統迷惑了。
◈障礙沒了，你的智慧跟佛沒差別
◇佛要我們真實、回歸自性、大徹大悟：那就成佛了
◇成佛：成就無所不知、無所不能的智慧
◇這是自性本有的；不是外來的
◇現在迷失；不是真正丟失
◇只要你不迷，它就現前
◇一切眾生本來是佛
◇見色聞聲不起心動念，障礙沒有了，你的智慧跟佛沒有差別：根本智、後得智統統現前
◇根本智知真相；後得智知假相
◇真假是一不是二：所以二邊都不能執著分別、起心動念
佛要我們真實，要我們回歸自性，要我們大徹大悟，要我們明心見性，那就成佛了，成佛就是成就一個無所不知、無所不能的智慧。這是自性裡本有的，不是外來的，也沒有丟掉，現在迷了，叫迷失。不是真正丟失，真正丟失就再也得不到了，迷失，只要你不迷，它就現前了。所以大乘教裡佛常說，「一切眾生本來是佛」，這話是真的不是假的，只要你在見色聞聲的時候，不起心不動念，障礙沒有了，你的智慧跟佛沒有差別，根本智、後得智統統現前。根本智知真，真相；後得智就是差別智，知幻相，假相。最後的結論告訴你，真假是一不是二，所以二邊都不能執著，二邊都不能分別，二邊都不能起心動念，這就對了。
◈誠懇真實：修行就從這下手
◇誠懇真實：這四個字非常重要，修行就從這下手
◇對人事物要用真誠心
◇真誠心修福報：把自性本具無量無邊的福報引發出來了
◇福報裡面第一個長壽
◇身心健康，沒有疾病，不需要調養：他本來是健康長壽，他就能恢復
註解，「誠懇真實」這四個字非常重要，修行就從這下手，對人、對事、對物要用真誠心。真誠心修的福報，這個福報大，把自性本具無量無邊的福報引發出來了，得大福報，世間人講大富大貴。福報裡面第一個福報長壽，壽命長，身心健康，沒有疾病，不需要調養，他本來是健康長壽，他就能恢復。
◈三種障礙我們的福報：貪瞋痴
◇三種障礙，障礙我們的福報：貪瞋痴
◇貪財、貪名、貪利：欲望就是貪心的根源
◇貪心帶來的麻煩可大了：讓我們自性裡面的福報現不出來，得貧窮果報
◇瞋恚，喜歡發脾氣，嫉妒心、傲慢心很重：招得這一生的不如意，跟人結冤仇
◇受你傷害的都是冤家債主：果報在地獄
◇愚痴，不明白事實真相，做錯很多事情
◈讀聖賢書
◇怎麼辦？讀聖賢書
◇大徹大悟、明心見性，他的東西稱為經：從自性流出來的
◇自性沒有分別執著、起心動念：純真無妄
三種障礙，障礙我們的福報。貪心，貪財、貪名、貪利，自己的欲望就是貪心的根源。貪心帶來的什麼麻煩？帶來的麻煩可大了，讓我們自性裡面的福報現不出來，得貧窮的果報。第二種瞋恚，喜歡發脾氣，嫉妒心很重，傲慢心很重，招得這一生的不如意，跟人結冤仇，凡是受你傷害的跟你都是冤家債主，果報在地獄。第三種障礙是愚痴，愚痴就是不明白，不知道事實真相，做錯很多事情。你知道了，你就不會去做。這個怎麼辦？讀聖賢書。大聖大賢他們留下來的典籍稱之為經，什麼人說的，什麼人寫的？一定要大徹大悟、明心見性。他的東西稱為經。為什麼？從自性流出來的，自性沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，純真無妄。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三六Ｏ集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0360
「所言誠諦，深入義味」。
「誠諦」者，誠懇真實也。
明根本智，契實相理。
得差別智，知眾生機，
故所說之法「深入義味」。
契理契機，普令聞者入於義理，深得法味，皆得度脫。故云「度諸有情」。
◎ 菩薩修持第三十