說法的人要用真心：至少沒有名聞利養，遠離七情五欲｜雖然隨緣，恆順眾生；但是心裡頭不落印象｜三福、六和、三學、六度、十大願王，全部都落實在生活當中；心沒染，沒放在心上｜心永遠是清淨平等覺｜淨空老法師
「又鐘身鑄有真言、種子字、大乘經偈」
（中略）
「鳴鐘一聲，即如轉誦鐘身所具一切顯密經法」。
（中略）
◈說法人，一一聲中皆寓無量妙義
◇鐘身鑄有真言、種子字、大乘經偈。鳴鐘一聲，即如轉誦鐘身所具一切顯密經法
◇以喻說法人，一一聲中，皆寓無量妙義也
◈心永遠是清淨平等覺
◇說法的人要用真心：至少沒有名聞利養，遠離七情五欲
◇雖然隨緣，恆順眾生；但是心裡頭不落印象
◇凡夫六根接觸六塵境界，全放在心上
◇真正修行人真有功夫，他不放在心上，心地清淨
◇賢公給我們表法：一年到頭，心上只有阿彌陀佛
◇跟大眾接觸，滿面春風，恆順眾生，隨喜功德；心上一塵不染：這叫真功夫、真修行人
◇三福、六和、三學、六度、十大願王，全落實生活當中；心沒染，沒放在心上
◇心保持清淨、平等、覺
◇放在心上就染污，就不平等，就迷了
◇心永遠是清淨平等覺：一切時一切處都保持著
◇心裡只有一尊阿彌陀佛；其他的什麼都沒有
用這個來比喻說法的人，「一一聲中，皆寓無量妙義」。鐘敲一下，無量妙義，說法人亦如是。所以說法的人要用真心，至少沒有名聞利養，遠離七情五欲。七情五欲離了，當然還有習氣，雖然隨緣，所謂恆順眾生，但是心裡頭不落印象，這一點比什麼都重要，也就是說不放在心上。六道凡夫，六根接觸六塵境界全放在心上，所以他的心是染污的。真正修行人他修什麼？這修行人真有功夫，他不放在心上，他心地清淨。海賢老和尚給我們表這個法，一天到晚，一年到頭，他心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。他跟大眾接觸，一團歡喜，滿面春風，恆順眾生，隨喜功德，心上一塵不染，這叫真功夫，這真修行人。佛所教我們的，我們以我們淨宗來說，三福、六和、三學、六度、十大願王，全部都落實在生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，心怎麼樣？沒染，沒放在心上，這就對了。心保持這經上所說的清淨、平等、覺，放在心上就迷了，就染污了，就不平等，就迷了；不放在心上，心永遠是清淨平等覺。一切時一切處都保持著，心裡只有一尊阿彌陀佛，其他的什麼都沒有。
◇這樣修行的說法人，他一一聲中有無量妙義
◇你聽黃念公《報恩談》，愈聽愈有味道，捨不得放下，它有這麼大的攝受力量：讓你聽到法喜充滿、斷疑生信、一心專念阿彌陀佛
說法人，這樣修行的說法人，他一一聲中有無量妙義，是真的，一點都不假，我們可以從黃念老的《報恩談》裡面完全體現。你聽《報恩談》，愈聽愈有味道，捨不得放下，它有這麼大的攝受力量。讓你聽到法喜充滿，讓你聽到斷疑生信，讓你聽到會跟他一樣，一心專念阿彌陀佛。
二零一四淨土大經科註 第一九七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0197
「語如鐘聲」者，
謂說法人，聲如洪鐘，中正宏廣，持續遠聞。
震醒長夜，警覺昏迷，引生善心，停息諸苦。
音聲功德，並如鐘也。
又鐘身鑄有真言、種子字、大乘經偈。鳴鐘一聲，即如轉誦鐘身所具一切顯密經法。
以喻說法人，一一聲中，皆寓無量妙義也。
◎發大誓願第六