四十八願不要了，專念十八願，行不行？｜會的人行；不會的人不行｜四十八願每一願都具足其他四十七願，這叫會｜四十八願互融互入，一一皆是超世之願｜淨空老法師
◈最真實的利益：在菩提心裡頭
◇不可思議四十八願。四十八，一一願皆具不可思議德故
◇善導大師在四十八願裡頭選出五條最重要的
◇光明無量、壽命無量，利益裡最真實的利益：在菩提心裡頭
◈法身：遍法界虛空界是一體
◇佛的智慧為什麼那麼大？法身菩薩跟佛好像差不多：明心見性了
◇什麼叫法身？遍法界虛空界是一體
◇法身每個人都有，從來沒有離開過，就是不認識
◇把肉身當自己；把法身忘記：著相了
◇開悟的人知道：我這個生滅身，跟不生不滅的自性，是一不是二
◈自性功德無量無邊，不可思議
◇自性本具無量功德：這個無量就是整個宇宙，整個宇宙是我自己心變現出來的
◇從整個宇宙來看，你就能慢慢體會到自性功德無量無邊，不可思議
這個下面說得好，「又曰不可思議四十八願。四十八，一一願皆具不可思議德故」，這句重要，願願都具足不可思議的功德，不止五個。善導大師在四十八願裡頭選出五條最重要的，那就是「定成正覺」，第十二願；十三，「光明無量」，光明是智慧。所以惠能大師開悟，第三句說「本自具足」，具足什麼？第一就是具足光明無量，第二個具足壽命無量，這是利益裡頭最真實的利益。在哪裡？在菩提心裡頭。佛的智慧為什麼那麼大？菩薩的智慧，法身菩薩跟佛好像差不多，為什麼？明心見性了。明心見性就叫法身菩薩，為什麼？他證得法身了。什麼叫法身？遍法界虛空界是一體，這就是法身。我們每個人都有，從來沒有離開過，就是不認識，把這肉身當作自己，把法身忘記，著相了。開悟的人知道，我這個生滅身跟不生不滅的自性是一不是二，他真正相信自性本具無量功德，這個無量就是整個宇宙，整個宇宙是我自己心變現出來的。所以你從整個宇宙來看，你就能慢慢體會到自性功德無量無邊，不可思議。
◈本願念佛：會的行；不會的不行
◇四十八願不要了，專念十八願，行不行？
◇會的人行；不會的人不行
◇四十八願每一願都具足其他四十七願，這叫會
◇一即一切、一切即一
◇把這一願獨立了，其他都不要了：那阿彌陀佛的願有欠缺
◇願願都圓滿，一願就是一切願，願願都是四十八願
在日本，日本有一派專門念第十八願，十八願是什麼？十念必生；四十八願不要了，就要一願。我在日本講經講過兩次，他們那邊的法師、同修問過我這個問題，我們專念十八願行不行？我說會的人行，不會的人不行。他問我什麼叫會？四十八願每一願都具足其他四十七願，這叫會；一願，一即一切，一切即一，你執著這一願，這一願裡頭圓滿其他四十七願。這他才曉得。你把這一願獨立了不行，其他都不要了，那怎麼可以？那阿彌陀佛的願有欠缺、不圓滿。願願都圓滿，願願都不缺，一願就是一切願，願願都是四十八願，這才沒有搞錯。單單執著一願，其他四十七願不要了，錯了。
◈四十八願互融互入，一一皆是超世之願
◇四十八，一一願皆具不可思議德故。諸願相入，而無所隔，名無礙
◇四十八願互融互入，一一皆是超世之願也
◇祖師講四十八願哪幾願殊勝，是對初學人說的：你的妄想分別執著還很濃，讓你生起信心，求願往生，慢慢再向上提升
所以這個後面說得好，這個我們要記住，四十八願，一一願皆具不可思議德故。「諸願相入，而無所隔，名無礙」，把無礙解釋出來了。「由上可見四十八願互融互入，一一皆是超世之願也」。祖師跟我們講的四十八願哪幾願殊勝，是對初學人說的，為什麼？你的妄想分別執著還很濃，給你說這個，讓你生起信心，求願往生，慢慢再向上提升，這就對了。
二零一四淨土大經科註 第二Ｏ六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0206
雖數有四十八，而但是一正覺善巧所莊嚴。……故曰無礙誓願。
又曰不可思議四十八願。四十八，一一願皆具不可思議德故。諸願相入，而無所隔，名無礙。」
由上可見四十八願互融互入，一一皆是超世之願也。
◎ 必成正覺第七