十善本為天業｜別人幹這個是生天｜我們幹這個是念佛迴向求生淨土｜念佛之人能轉惡業，何有天業而不能轉｜《還源觀》四德，那是四條菩薩戒律，菩薩行｜如果能做到，往生極樂肯定生實報土｜淨空老法師
◈欲往生阿彌陀佛國者，大要當作善
◇諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精進、禪定、持經戒，大要當作善
◇要行大善，大善是利益社會、利益大眾
◈十善本為天業
◇得人身，都是阿賴耶裡五戒十善種子，投胎時它起現行
◇善心動了，人道來了；惡念動了，畜生道、餓鬼道去了
◈轉天業而成淨業
◇今以念佛因緣，迴向極樂，即轉天業而成淨業
◇五戒十善不能虧缺，常常念在心裡頭
◇不殺生，要做到沒有害人之心，成人之美；不成人之惡，喜歡幫助別人；不能障礙別人
◇起心動念言語造作，以十善為標準，真幹
◇別人幹這個是生天；我們幹這個是念佛迴向求生淨土
◇念佛之人能轉惡業；何有天業而不能轉：念佛人的心地純淨純善
《吳譯》本裡面說，這都是經文，「諸」是一些大眾，要想往生阿彌陀佛極樂世界，雖然不能夠大精進、禪定、奉持經戒，但是至少要「大要當作善」，要作善。當是應當，應當上加一個大要，加強這個語氣。要行善，要行大善，大善是利益社會、利益大眾。「彭際清居士曰：十善本為天業」。這大家都知道的，要生欲界天，應當修上品十善，生欲界天，四王天、忉利天；來生不失人身要修中品十善，才能得到人身。六道裡頭得人身，都是阿賴耶裡頭有五戒十善的種子，投胎的時候它現行，它起作用了，就是有緣把它引發出來，這到人道。不定什麼因緣讓你善心動了，就到人道來了；惡的念頭動了，畜生道去了、餓鬼道去了。緣觸動，因感果。我們現在是用念佛的因緣「迴向極樂」，這是「轉天業而成淨業」。要記住，五戒十善不能虧缺，常常念在心裡頭。不殺生，要做到沒有害人之心，讓別人受到傷害，不能有這種念頭。不能破壞別人的善行，成人之美，不成人之惡，喜歡幫助別人，不能障礙別人。起心動念、言語造作以十善為標準，真幹。別人幹這個是生天，我們幹這個是念佛迴向求生淨土，轉生天的業報，成就往生淨土的業報。「何以故？念佛之人能轉惡業，何有天業而不能轉。」念佛人的心地純淨純善。
◈還源觀四德能做到，往生極樂實報土
◇《還源觀》四德，那是四條菩薩戒律，菩薩行：如果能做到，往生極樂肯定生實報土
◈隨緣妙用
◇隨緣是恆順眾生、隨喜功德
◇妙用是不著相，成就一切利生功德，心裡三輪體空、無四相
◇恆順一切眾生；不起心動念分別執著：這是菩薩行、真正的修行
◇得到境界當中；離開境界到哪裡修？
◈威儀有則
◇表現在外面是社會大眾的模範
◇起心動念得想想：社會上人都像我這個念頭行不行？說話、造作亦如是
◇釋迦牟尼佛是我們最好的典範：一切時、一切處，身口意造作都是十法界眾生最好的榜樣
◇怎樣學佛？看到釋迦牟尼佛那個樣子就是
◈柔和質直
◇裡面是真誠心；外面是和顏悅色，和睦親愛
◈代眾生苦
◇菩薩的存心：要有這個精神、願力
◇地藏菩薩：我不入地獄誰入地獄。入地獄幹什麼？度那些業極重、受極苦的眾生
◇地獄眾生見到地藏菩薩，不信的多：這些人傲慢、好面子
◇他要是聽了地藏菩薩的教誨，真正生起恭敬心，他就離開地獄了：一念真誠恭敬就離開地獄
賢首國師在《還源觀》上舉出四德，那是四條戒律，菩薩的戒律，不是普通的。很簡單，能做到好，如果能做到，往生到極樂世界肯定生實報莊嚴土，為什麼？菩薩行。第一條「隨緣妙用」，隨緣就是普賢十願裡面恆順眾生，隨喜功德；妙用是什麼？妙用不著相，成就一切利生功德，心裡三輪體空，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，妙用。通常我們在大乘經上讀到的，不起心不動念、不分別不執著，落實在哪裡？落實在隨緣。恆順一切眾生，不起心動念、不分別執著，高，真高！這是菩薩行，這是真正的修行。沒有這些境界，你怎麼知道你不執著，你不分別、不起心動念？得到境界當中，離開境界到哪裡修？第二個「威儀有則」，表現在外面是社會大眾的榜樣、模範。我起心動念得想想，社會上這些人都像我這個念頭（起心動念）行不行？行可以做，不行就不能做，念頭不能動。說話亦如是，造作亦如是，一定是給人做好樣子。釋迦牟尼佛是我們最好的典範，一切時、一切處，身口意的造作都是十法界眾生最好的榜樣。一切眾生怎麼樣學佛？看到釋迦牟尼佛就行了，那個樣子就是佛的樣子。第三言色，言語、容貌，「柔和質直」。質直是真誠心，裡面是真誠心，外面是和顏悅色，表現在外面是和睦、是親愛。最後一條是菩薩的存心，「代眾生苦」，要有這個精神，要有這個願力。地藏菩薩為我們示現，我不入地獄誰入地獄。入地獄幹什麼？度那些業極重、受極苦的眾生。地獄眾生見到地藏菩薩不信的多，為什麼？這些人傲慢，好面子。如果他要是聽了地藏菩薩的教誨，真正生起恭敬心，他就離開地獄了，一念真誠恭敬就離開地獄。
二零一二淨土大經科註 第五七０集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0570
又《吳譯》曰：「諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精進、禪定、持經戒，大要當作善。」
彭際清居士曰：「
十善本為天業。
今以念佛因緣，迴向極樂，即轉天業而成淨業。
何以故？
念佛之人能轉惡業，
何有天業而不能轉。」
是故修淨業者，當盡己力，兼行眾善也。
◎ 濁世惡苦第三十五