2024年7月5日 星期五

一塵不染:得到根本智|根本智是禪定|六根緣六塵看得清楚、聽得清楚:成就後得智|本覺現在不覺:有了身見|身見是無明:誤以為身真有;宇宙真有|遇到佛是何等幸運:特別是淨宗|把心安在阿彌陀佛上|淨空老法師

 


一塵不染:得到根本智|根本智是禪定|六根緣六塵看得清楚、聽得清楚:成就後得智|本覺現在不覺:有了身見|身見是無明:誤以為身真有;宇宙真有|遇到佛是何等幸運:特別是淨宗|把心安在阿彌陀佛上|淨空老法師


◈法尚應捨,何況非法
◇什麼都要放下;到最後連佛法也得放下
◇法尚應捨,何況非法:放下之後,就明心見性,那叫真得法身,真佛、真菩薩
◇我們在迷,在江河裡頭我們要用船,船就是佛法
◇過了河就不要了,你才能上岸;還把佛法抓住,你不能達到彼岸
◇彼岸就是法身菩薩、如來法身
◈行菩薩道而不著相
◇所以願很重要,行菩薩道不能著相
◇十法界裡的菩薩,著相;不著相,超越十法界

  什麼都要放下,到最後連佛法也得放下,你看《金剛經》上告訴我們「法尚應捨,何況非法」,那個要放下之後,就明心見性,就大徹大悟了,那叫真得法身,那是真佛、是真菩薩,不是假的。可是我們在迷,我們今天依靠的,沒有神通,沒有本事,在江河裡頭我們要用船,那個船是什麼?船就是佛法。過了河,過了河就不要了,你才能上岸;你要還把佛法抓住,你不能達到彼岸,彼岸就是法身菩薩、如來法身所以願很重要,行菩薩道不能著相著相就錯了,是十法界裡面的菩薩,著相不著相超越十法界了。

◇賢公行菩薩道而不著相:他在這個世間真正做到
◇對這個世間確確實實於人無爭、於世無求
◇跟一切人、物不爭;在一切萬法當中無求:假的
◇有爭有求,錯了:你造罪業,冤枉造了
◈真空不空,能現萬法;所現萬法,剎那生滅
◇何期自性,能生萬法:萬法就是自性;自性就是萬法
◇自性真有,但是不可得:它沒有現相,它是一片常寂光,所以叫它真空,它無所有
◇為什麼用個真字?真空不空,它能現萬法;所現一切萬法,是假的不是真的
◇體是空的,自性空;現萬法,你可以欣賞,決定得不到:剎那生滅,不能在上面起妄念

  今天海賢老和尚給我們做了榜樣,怎樣行菩薩道而不著相他在這個世間真正做到,我們要想成佛,這是好樣子,要記住,對這個世間確確實實於人無爭,於世無求跟一切人、物不爭,在一切萬法當中無求,為什麼?假的,它不是真的。你要有爭有求,錯了,你造罪業,冤枉造了。記住,惠能大師說得好,我們聽得懂,一切萬法從哪來的?自性生的,「何期自性,能生萬法」,萬法就是自性,自性就是萬法自性真有,但是不可得,為什麼不可得?它沒有現相,它是一片常寂光所以佛法叫它做真空真空什麼?它無所有。為什麼用個真字?真空不空,它能現萬法所現一切萬法是假的不是真的,這個要知道。為什麼?體是空的,自性空。所以現萬法,你可以欣賞,你決定得不到,為什麼?剎那生滅。可以欣賞,決定不能夠佔有,不能在上面起妄念

◈一塵不染:得到根本智
◇根本智是禪定
◇看得清楚、聽得清楚,六根緣六塵境界:成就後得智
◇後得智是智慧,無所不知、無所不能,能幫助十法界眾生
◇雖幫助他,沒放在心上,痕跡也不著:真正學佛
◈本覺現在不覺:有了身見
◇為學日益;為道日損
◇求道就是求覺悟:覺悟是本來自己有的,本覺,本來是佛
◇本覺現在不覺:有了身見
◇身見是個妄念、無明、錯覺:誤以為身真有;誤以為宇宙真有

  你看得清楚,聽得清楚,六根緣六塵境界成就後得智,後得智是無所不知。一塵不染是得到根本智根本智是禪定,是定。後得智就是我們今天講的智慧,無所不知,無所不能,得大自在,能幫助虛空法界諸佛剎土裡面無量無邊的十法界眾生,有能力幫助他,也有義務要幫助他。雖幫助他,沒有放在心上,痕跡也不著,這真正學佛。道家所謂的「為學日益,為道日損」,跟這個道理相應。求道就是求覺悟,覺悟是本來自己有的,本覺,本來就是覺悟的,所以說本來是佛本覺現在不覺了,為什麼不覺?有了身見,就不覺了。這個身見是個妄念、是無明、是錯覺,誤以為身真有,誤以為這宇宙真有

◈宇宙之間所有物質現象是假的
◇物質現象是念頭產生的幻相;能產生物質現象的念頭也是個幻相
◈要用佛的理念方法;絕不能搞科技
◇真的東西科學家不能見到:他用分別執著的心,他能了解這樁事;他永遠找不到底,理體他找不到
◇他成不了佛,成不了阿羅漢,沒有辦法出離六道輪迴
◇學佛要用佛的理念、方法;絕不能搞科學技術:那個能發現;但是不能斷煩惱

  我們這樣學佛,跟今天量子力學家我們都不如他,他們真正相信,絲毫懷疑都沒有,宇宙之間所有物質現象是假的。為什麼?他見到了,佛法講的極微色被他證明了,他看到了。極微色打破之後就沒有了,物質現象就沒有了,所以明白了,物質現象是起心動念念頭裡面產生的幻相,不是真的。能產生物質現象的念頭它也是個幻相,它也不是真的。這樁事情科學家還沒證得,我們相信十年,頂多二十年,他就會證得,念頭也不是真的。真的東西他能不能見到?他不能見到。為什麼?他用分別心,他用執著的心,所以他能了解這樁事,他永遠找不到底,理體他找不到。就是說他成不了佛,他成不了阿羅漢,他沒有辦法出離六道輪迴。所以,學佛要用佛的理念、要用佛的方法,絕不能搞科技,科學技術,那個是能發現,但是不能斷煩惱。你看科學家,妄想分別執著還是一大堆,沒減少。

◈把心安在阿彌陀佛上
◇才知道佛法之可貴,遇到佛是何等的幸運:不依教奉行就太可惜了,特別是淨宗
◇淨宗是保證一切人,男女老少、賢愚不肖,上到等覺菩薩,下到地獄眾生,你真相信這個理念、方法,依教奉行,你這一生決定往生,生到極樂你決定成佛
◇把心安到哪裡?安在阿彌陀佛上就對了
◇一切時、一切處、一切境緣當中,心裡頭佛號不間斷、沒有丟失,就成功了

  我們明白這個道理,然後才知道佛法之可貴,遇到佛是何等的幸運,要不依教奉行就太可惜了。特別是淨宗淨宗是保證一切人,男女老少、賢愚不肖,上面到等覺菩薩,下面到地獄眾生,除非你沒遇到,你要遇到了,你真相信這個理念、方法,依教奉行,你這一生決定往生,生到極樂世界你決定成佛,這還得了嗎?所以,我們把心安到哪裡?安在阿彌陀佛上就對了一切時、一切處、一切境緣當中,心裡頭佛號不間斷,佛號沒有丟失,就成功了

二零一四淨土大經科註 第一五五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0155