事上要求；理上空寂｜心上不能有；事上天天念佛拜佛｜心上沒事；心上只有阿彌陀佛：結果當然是極樂世界｜你心上有佛；佛心上有你：所以感應道交｜理忘掉，就跟大乘不相應｜淨空老法師
◈一生什麼都不求；就求生淨土
◇好好念佛，成佛是大事，其他都是假的
◇信願持名：淨土修行的樞紐
◇對於淨土真信，沒有絲毫懷疑，難
◇一點懷疑都沒有，全心投靠阿彌陀佛，沒有第二個念頭，真正發心求生淨土，這一生什麼都不求，就求這一樁
◈心上沒事；心上只有阿彌陀佛
◇利益眾生佛法的事情，有緣應當做，不妨礙你修行
◇做了不放在心上，這叫隨緣
◇心上沒事；心上只有阿彌陀佛：結果當然是極樂世界
◇你心上有佛；佛心上有你：所以感應道交
「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」。好好念佛就是「信願持名」，蕅益大師在《彌陀經要解》上所說的這一句，這是淨土修行的樞紐，最重要的綱宗。對於淨土法門真信，沒有絲毫懷疑，難，說起來容易，做起來很難。一點懷疑都沒有，全心投靠阿彌陀佛，沒有第二個念頭，真正發心求生淨土，我這一生什麼都不求，就求這一樁事情。利益眾生的事情、利益佛法的事情隨緣，有緣應當做，不妨礙你修行。做了怎麼樣？不放在心上，這叫隨緣；放在心上叫攀緣。不放在心上，心上沒事，心上只有阿彌陀佛，那個結果當然是極樂世界。你心上有佛，佛心上有你，所以他就感應道交。
◈清淨心才能感應
◇別求感應：求感應永遠沒感應；有感應都是魔不是佛
◇清淨心才能感應；有求的心，心不清淨：被求的念頭染污了
◈事上要求；理上空寂
◇求不可以放在心上；要把佛號放在心上：願才跟性德相應
◇性德是真空、無所有
◇事上要求；理上空寂
◇事上可以有；心上不能有
◇事上，天天念佛、拜佛，發菩提心一向專念阿彌陀佛
◇理上，心上真有阿彌陀佛你就做到了
◇菩提心真發了；但是不可以放在阿賴耶裡頭
◇要用真心，真心沒有念頭
◇不起心動念，看得清楚，真心看的；起心動念，是妄心看
◇順自己意的，喜歡得到擁有它，這叫煩惱：這完全墮在事一邊；理忘掉了
◇理忘掉，就跟大乘不相應
我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染污了。我們有沒有求？真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。性德是真空，是無所有，事上要求，理上空寂。所以這個心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，連經上都告訴我們，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，事上，這個要知道。理上沒有，理上就是心上，心上真有阿彌陀佛你就做到了。真正發菩提心，菩提心真發了，但是不可以放在阿賴耶裡頭。我們用的是妄心，要用真心，真心沒有念頭，真心就是不起心不動念，我看得清楚，真心看的。起心動念的是妄心看了，不是真心，妄心就生煩惱，順自己意思的喜歡得到它，喜歡擁有它，這叫煩惱。這完全墮在事一邊，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相應，大乘是圓滿的智慧、圓滿的理體。這比較難懂，慢慢學。
二零一四淨土大經科註 第一五五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0155