分別執著把我們害慘了：修了幾十年功夫不得力｜真修行：修清清楚楚；如如不動｜起心動念一週比一週淡薄，上上乘功夫：你哪有不成無上道的道理｜一句佛號幫助我們斷貪瞋痴、成戒定慧｜淨空老法師
◈真修行：修清清楚楚；如如不動
◇在色塵裡沒有分別執著，小乘定
◇在色塵裡不起心動念，法身菩薩的大定
◇清清楚楚是智慧；如如不動是禪定：定慧等學
◇真修行修什麼？修清清楚楚，慧；如如不動是定；用這方法是戒：戒定慧三學一次完成
◇六根在六塵境界起心動念，裡頭如果有分別執著：你在凡夫位子上原地踏步
◇起心動念一週比一週淡薄，上上乘功夫：你哪有不成無上道的道理
◈分別執著把我們害慘了
◇分別執著把我們害慘了：修了幾十年功夫不得力
◇明白之後就要把分別執著放下：假的
◇好好念佛；啥都是假的：都是假的就應該放下
◇什麼都要放下；就抓住這個佛號：這是念佛人
◈授法眼
◇淨土法門最踏實、最簡單、最容易；而且成就之殊勝、之高，無法想像
我們在日常生活當中學什麼，眼見色，在色塵裡面沒有分別執著，這修小乘定；在色塵裡頭不起心不動念，法身菩薩的大定。看得清清楚楚是智慧，如如不動是禪定，定慧等學，在哪裡修？在見色上修，眼在見色上修；耳在聞聲上修；鼻在聞香上修；舌在嘗味上修；身在接觸上修；意在念頭上修，真修行。修什麼？修清清楚楚，慧，如如不動是定，你用的這個方法就是戒律，戒定慧三學一次完成，這是真正的修行。阿羅漢以上的，這功夫得力了，效果感受到了。我們天天修行，六根在六塵境界當中，當然起心動念，這凡夫，不起心不動念就成佛了，肯定起心動念。起心動念裡頭有沒有分別、有沒有執著？如果有分別有執著，你在凡夫位子上原地踏步，一點進步都沒有。要怎樣？起心動念一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，現在人說一週，一星期，一個星期比一個星期淡薄，上上乘功夫，你哪有不成無上道的道理。所以要曉得，分別執著把我們害慘了，修了幾十年功夫不得力，明白之後就要把分別執著放下，我不分別不執著，為什麼？假的。你看海賢老和尚說的話多好，「好好念佛，啥都是假的」，都是假的就應該放下，什麼都要放下，就抓住這個佛號，這是什麼？這是念佛人。這個法門最踏實、最簡單、最容易，而且成就之殊勝、成就之高，無法想像。
◇自己學這個法門，把這個法門介紹給人，這就是授法眼
◇有法眼了，底下的效果，「杜惡趣，開善門」
◈杜惡趣
◇愚痴墮畜生道；貪欲，餓鬼道；瞋恨，地獄道
◇賢公一生沒怨恨過一個人，沒發過脾氣：不墮地獄
◇沒有貪心，點點滴滴都為供養大眾，非常節儉：不墮餓鬼道
◇生智慧不生煩惱，常生歡喜心：不墮畜生道
◇一天從早到晚歡歡喜喜，只生戒定慧；不生貪瞋痴：惡趣堵塞了
我們自己學這個法門，把這個法門介紹給人，這就是授法眼。我們的老師把法眼傳給我們，我們得受用了，我們也把這個法眼傳給別人。有法眼了，底下這句說它的效果，『杜惡趣，開善門』，斷一切惡，修一切善，自自然然的，沒有絲毫勉強。杜是堵塞，惡趣就是畜生、餓鬼、地獄三惡趣。用畜生餓鬼、地獄來說，是從事相上講的，果上講的，因是什麼？因是貪瞋痴。愚痴墮畜生道；貪欲，餓鬼道；瞋恨，地獄道。所以要記住海賢老和尚，你看為我們講解的人告訴我們，海賢老和尚一生，沒有怨恨過一個人，沒有發過脾氣，這是什麼？他決定不墮地獄。他沒有貪心，點點滴滴都是要為供養大眾、供養別人，自己生活非常節儉，他不墮餓鬼道。他有智慧，他心裡很清楚、很明白，生智慧不生煩惱，所以生活雖然清苦，常生歡喜心，不墮畜生道。你看他一天從早到晚，歡歡喜喜、快快樂樂，心裡頭沒有貪瞋痴，生什麼？只生戒定慧。貪瞋痴的反面就是戒定慧，生戒定慧不生貪瞋痴，惡趣堵塞了。
◇惡趣極苦，欲令出離，教人離惡，則閉塞通往惡趣之道
◇杜惡趣：真正把貪瞋痴斷掉了
◈一句佛號斷貪瞋痴、成戒定慧
◇用什麼斷？一句阿彌陀佛：信願持名，功夫好的，貪瞋痴自自然然不見了
◇常生歡喜心，對一切人都好，決定沒有批評人、輕視人的，對人對事對物真誠恭敬：這叫修行
◇身口意三業行為錯誤了，把它修正過來
◇隨順貪瞋痴是錯誤的；堵塞貪瞋痴是正確的
◇用什麼方法？一句佛號
◇一句佛號幫助我們斷貪瞋痴、成戒定慧
◇自己如是修行；也用這個方法幫助別人，閉塞通往惡趣之道
我們把底下念下去，「惡趣極苦，欲令出離，教人離惡，則閉塞通往惡趣之道」，這就是杜惡趣，真正把貪瞋痴斷掉了。用什麼斷？一句阿彌陀佛。信願持名，功夫好的，貪瞋痴自自然然不見了，你變成一個什麼樣的人？法喜充滿，常生歡喜心，對一切人都好，決定沒有批評人的，沒有輕視人的，對人都尊重、都恭敬，對人對事對物真誠恭敬，這叫修行。行是行為，身口意三業行為，行為錯誤了，把它修正過來，隨順貪瞋痴是錯誤的，堵塞貪瞋痴是正確的，用什麼方法？一句佛號。貪念頭起來了，阿彌陀佛，把貪打掉；瞋恚生起來了，阿彌陀佛，瞋恚心息掉了；愚痴生起來了，一句阿彌陀佛，轉愚痴為智慧，一句佛號幫助我們斷貪瞋痴，成戒定慧。自己如是修行，也用這個方法幫助別人，則閉塞通往惡趣之道。
二零一四淨土大經科註 第一一八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0118