法身大士，不難；難在放不下｜「我放下了，我不快樂」：你是很勉強的放下；實際上念念都牽掛在心上｜說幾句難聽的話要嘔氣幾天：這不能往生｜人家來考試的：考及格你就高升了；不及格就往下墮落｜淨空老法師
◈往生極樂，是真實之杜惡趣
◇來生我剎，不復更墮惡趣。是真實之杜惡趣也
◇修羅、畜生、餓鬼、地獄：這四道極樂世界沒有
◇往生到極樂世界，永遠脫離三惡道，真杜惡趣
「今經彌陀大願曰：來生我剎，不復更墮惡趣。是真實之杜惡趣也」。換句話說，往生到極樂世界，就不再墮三惡道了。西方極樂世界沒有三惡道，它有凡聖同居土，凡聖同居土只有兩道，人道、天道。我們這個世間，除這兩道之外，有修羅、有畜生、餓鬼、地獄，這個四道極樂世界沒有，所以往生到極樂世界，永遠脫離三惡道，真杜惡趣。
◈開善門者，大慈德也
◇開善門者…大慈德也，善門則菩提涅槃之門也
◇幫助我們離苦是大悲；讓我們得樂是大慈
◈善門則菩提涅槃之門也
◇菩提：真信真願，決定要相信極樂真有、彌陀真有
◇慧遠大師四次見到極樂世界
◇賢公多次見到阿彌陀佛
「又開善門者，《會疏》曰：大慈德」，幫助我們離苦是大悲，讓我們得樂這是大慈，「善門則菩提涅槃之門也」，這善門。菩提在此地，我們就記住蕅益大師的一句話，真信真願，決定要相信極樂世界真有，阿彌陀佛真有。我們在傳記裡頭看到，初祖東晉慧遠大師，是我們淨土宗開山的祖師，他一生四次見到極樂世界，定中見到的，念佛止靜的時候入定了，不是假的，他雖然見到，從來沒有跟人說過。最後一次是往生，極樂世界現前，他告訴大家，我往生的時候到了，佛來接引我，看到蓮社同修，比他早往生的人，都在阿彌陀佛的身邊來迎接他，歡迎他到極樂世界。海賢老和尚給我們作證，他自己說的，絕不是打妄語，他說他很多次見到阿彌陀佛，他都求佛帶他到極樂世界，阿彌陀佛沒帶他，他講他多次，那就不是一次。阿彌陀佛讚歎他，說他修得很好，留在世間給念佛人做個榜樣，所以他是有任務來的。
（中略）
◇下面我們念佛的人要接著賢公表法
◇要真幹：信願持名，萬緣放下，一心專念，對這個世間不能有絲毫留戀
◈放下多自在、多快樂：你放下才知道
◇徹底放下，世間事怎麼管：他們樣樣都要擁有，放不下；我們樣樣都放下
◇放下多自在、放下多快樂；沒人知道：你放下你才知道
◇「我放下了，我不快樂」：你是很勉強的放下；實際上念念都牽掛在心上
◇徹底放下，快樂，清淨心、平等心現前；功夫再向上提升，大徹大悟，明心見性
下面諸位就要知道，下面，我們念佛的人要接著他表法，表法就是做一個榜樣給念佛人看，讓念佛人統統生起信心，那就要真幹。幹什麼？信願持名，萬緣放下，一心專念。對這個世間不能有絲毫留戀，徹底放下，世間事要不要管？當然要管，怎麼管？我們做榜樣給他看。做什麼樣子？他們樣樣都要擁有，放不下，我們樣樣都放下，就表這個樣子給大家看。放下多自在、放下多快樂，沒人知道，你放下你才知道。你說我放下了，我不快樂，你沒有真放下，你是很勉強的放下，實際上念念都牽掛在心上，所以你的心不快樂。徹底放下，快樂，清淨心現前，平等心現前，功夫再向上一提升，大徹大悟，明心見性，像海賢老和尚一樣。
（中略）
◈法身大士，不難；難在放不下
◇功夫成片：心裡只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外什麼都沒有
◇煩惱習氣沒斷，佛號完全伏住了：有這個功夫就能往生、就見佛
◇人雖然沒到極樂世界去，極樂世界已經註冊了，有你了
◇賢公得事一心，三十歲之前；理一心，四十前後
◇法身大士，不難；難在放不下
◇不肯放下虧可吃大了
功夫成片就是說，心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這成片，煩惱習氣沒斷，伏住了，佛號完全伏住了，起作用，有這個功夫就能往生，有這個功夫就見佛。阿彌陀佛一定現身，告訴他，你還有多長壽命，到你命終時候我來接引你，一定通知他。他心就踏實了，死心塌地，等於授記了，人雖然沒到極樂世界去，極樂世界已經註冊了，有你了。這樣的功夫繼續不斷，有個三年、五年，事一心不亂得到了，我估計他得事一心，三十歲之前。再提升，理一心，明心見性，我覺得是在三十到四十之間，頂多四十前後。得理一心不亂，往生極樂世界生實報莊嚴土，法身大士，不難！難在放不下，這個道理要懂，不肯放下虧可吃大了。他真的給我們表演最好的榜樣，學佛人的榜樣、修淨土人的榜樣。
◈若要佛法興，唯有僧讚僧
◇學佛人不和，總不外乎：嫉妒障礙、自讚毀他
◇自讚毀他：《瑜伽戒本》裡第一條，很重
◇千萬不要毀謗出家人：那是破和合僧，這個罪是無間地獄
◇別人毀謗我可以；我不但不毀謗他，我還感恩他
◇他毀謗我我能忍，這就考驗我
◈沒有怨恨、不高興：看功夫關鍵
◇沒有怨恨心、不高興：這是關鍵，看功夫
◇忍辱仙人被歌利王割截身體，一絲毫怨恨都沒有，歌利王幫助他提前成佛，他感恩：我成佛第一個度你
◇這是我們應該學的
最後為我們表僧讚僧這個榜樣，是彌陀無盡的慈悲，看到我們現在社會，這個地方，學佛的，出家人跟出家人不和，總不外乎嫉妒障礙，自讚毀他，這犯了重戒，自己讚歎自己毀謗別人，極重的罪業。自讚毀他是《瑜伽戒本》裡頭第一條，《梵網戒經》裡面，大概是第十幾條的樣子，《瑜伽戒本》是第一條，很重。所以古人說「若要佛法興，唯有僧讚僧」，我們決定要記住這句話，千萬不要毀謗出家人。為什麼？那是破和合僧，破和合僧這個罪就是無間地獄，決定不能幹，別人毀謗我可以，他造業，我絕不能毀謗他。我不但不毀謗他，我還感恩他，為什麼？他毀謗我我能忍，這就考驗我，沒有這種人我怎麼知道我有忍辱。我能忍，沒有怨恨心，沒有不高興的念頭，這是關鍵，看功夫。忍辱仙人被歌利王割截身體，一絲毫怨恨都沒有，他成佛了，歌利王幫助他提前成佛，這他感恩。他跟歌利王說，我成佛第一個度你，釋迦牟尼佛成佛了，第一個得度的憍陳如尊者，憍陳如就是當年的歌利王，這都是我們的榜樣，我們應該學的。
◇說幾句難聽的話要嘔氣幾天：這不能往生
◇人家來考試的：考及格你就高升了；不及格就往下墮落
◇順境逆境都是好境界
◇逆境不生怨恨，順境不生貪戀，我們的功夫一直往上升：你所感受到真的常生歡喜心
◇出家人的壽命長、身體好：他真幹，忍辱波羅蜜
◇忍者心安，那是多麼大的享受
◇世間人心不安、心浮氣躁；你心安理得、得大自在
◇這就是菩提涅槃之門
說幾句難聽的話要嘔氣幾天，那怎麼行？這不能往生。人家來考試的，考及格通過了你就高升了；不及格就往下墮落了，然後才知道，順境逆境都是好境界。順境不生貪戀，順境裡頭有貪戀，你就被它破壞你的功夫，又把你拉下去。要知道順境比逆境還厲害，因為你沒有警覺，歡歡喜喜就跟人家墮落了，逆境你有警覺心，你生氣。所以，逆境不生怨恨，順境不生貪戀，我們的功夫一直往上升，你所感受到真的法喜充滿，常生歡喜心。出家人的壽命長，出家人的身體好，什麼原因？他真幹。幹什麼？忍辱波羅蜜。順境不貪戀是忍辱，逆境不瞋恚也是忍辱，都是忍辱，忍者心安，這心安，那是多麼大的享受。現在世間人心不安，生活在恐慌之中，他不安，心浮氣躁。你心安理得，得大自在，這是現前的受用，這就是菩提涅槃之門。
◈往生阿彌陀佛國：是為真實之開善門
◇必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。是為真實之開善門也
◇你能這樣修行，必定超絕六道、十法界；到極樂世界去了
◇這是真實究竟的開善門：送我們到極樂世界去
「本經《壽樂無極品》曰：必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。是為真實之開善門也。」你能這樣修行，必定超絕，超絕六道輪迴、超絕十法界，你到哪裡去了？到極樂世界去了。必得，這個語氣無比的肯定，一絲毫懷疑都沒有，這是真實開善門，究竟的開善門，送我們到極樂世界去。
二零一四淨土大經科註 第一一八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0118
「杜」者，塞也。
「惡趣」者，畜生、鬼、地獄三惡趣也。
惡趣極苦，欲令出離，教人離惡，則閉塞通往惡趣之道。
今經彌陀大願曰：「來生我剎，不復更墮惡趣。」是真實之「杜惡趣」也。
又「開善門」者，
《會疏》曰：「大慈德也，善門則菩提涅槃之門也。」
本經《壽樂無極品》曰：「必得超絕去，往生無量清淨阿彌陀佛國。」是為真實之開善門也。
◎ 德遵普賢第二