成佛，光明遍照；做凡夫，也是遍照｜每天六根接觸六塵都放光動地：跟佛沒兩樣｜心、佛、眾生三無差別｜心跟煩惱糾纏：佛加持力量達不到｜心隨順佛陀，就能把業力排除｜經是一面鏡子：要照｜淨空老法師
◈經是一面鏡子：拿它對照自己
◇凡夫迷失自性，完全不覺；佛留下這麼多經典，我們有緣讀到，才知道有這回事
◇經是一面鏡子：拿它來對照自己起心動念言語造作
◇要照；不照不得了：念念都在造業；什麼念頭都沒有造無明的業，日夜不斷
我們一般凡夫迷失了自性，完全不覺，要不是佛留下來這麼多的經典，我們有緣讀到，才知道有這回事。回光返照，照照自己，經是一面鏡子，拿它來對照我們自己，起心動念、言語造作我們就知道，我們今天從早到晚幹了些什麼。要照，不照不得了，照自己就清楚明白了，你不可能不造業，念念都在造業，我念頭什麼都沒有，什麼都沒有造無明的業，日夜不斷，一分一秒都不斷。
（中略）
◈真心從沒離開我們；但是不可得
◇真心有，從來沒離開我們；但是它不可得：你能體會到；你不能掌握到
◇能體會到就是明心見性
◇真、妄都不可得
◈成佛，光明遍照；做凡夫，也是遍照
◇屏幕是一片光明，常寂光：常，不生不滅；寂，清淨寂滅
◇它沒有起心動念分別執著，叫寂；光明遍照，平等的遍照
◇成佛，遍照；做六道凡夫，也是遍照
◇覺悟，遍照知道；迷失的人，遍照不知道
所以真心有，從來沒有離開我們，但是它不可得。你能體會到，你不能掌握到，能體會到就是大乘教裡所說的，明心見性，大徹大悟。所以佛告訴我們，真、妄都不可得。確實像我們現在面對著電視的屏幕，我們打開屏幕，看電視先打開屏幕，屏幕是一片光明，這一片光明就是佛經上所說的常寂光。常是不生不滅；寂，清淨寂滅，換句話說，它沒有起心動念，它沒有分別執著，這叫寂；光明遍照，平等的遍照。我們覺悟，成佛，遍照；我們沒有覺悟，迷失了自性，今天做六道凡夫，也是遍照。覺悟，遍照知道；迷失自性的人，遍照不知道，差別在此地
（中略）
◈不起心動念就見性：人人都能見性
◇一切眾生本來是佛：只要眼見色、耳聞聲、看佛、讀經，都不起心動念
◇六根對六境不執著就是阿羅漢，用少分真心，妄心沒全斷：脫離六道輪迴
◇三賢菩薩心平等，不分別：超越十法界
◇清淨超越六道輪迴；平等超越十法界；破一品無明，證一分法身，他到實報莊嚴土去了：全都是起心動念
◇不起心動念就是佛，就沒業報；有起心動念，有業、有報
◇能老想著這個問題好！
◈這路怎麼走？依靠阿彌陀佛同行
◇這路怎麼走法？一定要依靠阿彌陀佛跟我們同行
◇信願持名，你不但很安全的走上這條道路，你還很快速，一生成就
不起心不動念就見性，人人都能見性。相信佛的話，佛沒有說錯，沒有說妄語，一切眾生本來是佛。只要眼見色，不起心動念；耳聞聲，不起心動念；鼻嗅香，舌嘗味，都不起心動念。看佛，不起心動念；讀經，不起心動念，六根對六境不執著就是阿羅漢。用少分真心，妄心沒有全斷，用少分真心，永遠脫離六道輪迴，阿羅漢果。再向上提升，用什麼功？不分別。阿羅漢還分別，不執著，所以他的心雖然清淨，還不平等；三賢菩薩心平等，不分別就平等，平等就超越十法界。清淨超越六道輪迴，平等超越十法界，破一品無明，證一分法身，他到實報莊嚴土去了，全都是起心動念。不起心不動念就是佛，就沒有業報；有起心動念，有業，有報。我們能老想著這個問題好！走這條路，這路怎麼走法？一定要依靠阿彌陀佛跟我們同行，我們行這個路有一個伴侶。念佛，信願持名，你不但很安全的走上這條道路，你還很快速，一生成就。
（中略）
◈業力自作自受；佛也沒法幫我們消
◇上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。故云眾生業報不可思議
◇這個業力，就是釋迦佛、阿彌陀佛也沒辦法幫我們消：真叫自作自受
◈心隨順佛陀，就能把業力排除
◇心、佛、眾生三無差別，這三個力量是平等的
◇心跟煩惱糾纏：佛加持的力量達不到
◇心隨順佛陀，這兩個力量加起來就能夠把業力排除
◇至少讓業力不干擾我們念佛往生，讓我們這一生穩穩當當往生極樂
「如《俱舍論九》曰：上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。故云眾生業報不可思議。」這個業力就是世尊本師釋迦牟尼佛，極樂世界本師阿彌陀佛，他們也沒辦法幫助我們消業障，真的叫自作自受。這個話是真話。為什麼？大乘經上常說，心、佛、眾生三無差別，這三個力量是平等的。心是我們的念頭，我們的心今天跟煩惱糾纏住，科學家講糾纏，佛加持的力量達不到。我們把這個糾纏換過來，我們一定去隨順佛陀，我們的心隨順佛陀，這兩個力量加起來就能夠把業力排除，至少能讓業力不干擾我們念佛往生，讓我們這一生成就，穩穩當當往生到極樂世界，這就好。所以這要記住，我們的業報不可思議。
（中略）
◈每天六根接觸六塵都放光動地
◇每日多般用處，欠少什麼？六道神光，未曾間歇
◇每天六根接觸六塵都放光動地，「未曾間歇」，跟諸佛菩薩沒有兩樣
◇諸佛菩薩的本事，就是不起心動念分別執著
◇我們今天六根接觸六塵境界，有起心動念分別執著，六道凡夫
◈眾生日用境界均超情離見不可思議
◇眾生之日用與境界，均超情離見不可思議也
◇我們跟諸佛菩薩沒有兩樣：差別一個放下；一個堅固執著不肯放下，把一切虛妄都當作真實，虧就吃在這裡
◇這個地方不覺悟，以後的虧還有得吃了，真的是沒完沒了
「每日多般用處，欠少什麼？」每天六根接觸六塵都放光動地，「未曾間歇」，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩的本事，就是不起心不動念、不分別不執著，這就是他的本事。我們今天怎麼樣？六根接觸六塵境界，有起心有動念、有分別有執著，六道凡夫。「可見眾生之日用與境界，均超情離見不可思議也」。我們跟諸佛菩薩沒有兩樣，差別在哪裡？差別一個放下，一個堅固執著不肯放下，把這一切虛妄都當作真實，虧就吃在這裡。這個地方不覺悟，以後的虧還有得吃了，真的是沒完沒了。
二零一四淨土大經科註 第二五六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0256
作業無邊，報必隨之。
如《俱舍論九》曰：「上至世尊無能遮抑，以業勢力最強盛故。」
故云「眾生業報，不可思議」。
「眾生善根，不可思議」者，
如《大集經》曰：「
眾生之行不可思議。
眾生境界不可思議。」
又臨濟曰：
「你欲識佛祖麼？只你能聽法的便是。」
「每日多般用處，欠少什麼？六道神光，未曾間歇。」
可見眾生之日用與境界，均超情離見不可思議也。
又《法華經》曰：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」
深顯眾生善根，非思量分別之所能及。
◎ 國界嚴淨第十一