淨土是第一弟子所修法門、禪淨不二｜真正的福德是清淨寂滅心｜能大師不認識字；根性很利｜利在他心清淨，真能放得下｜佛教是無神論：整個宇宙是你自性變現｜你自己不知道：你迷了｜淨空老法師
◈禪淨不二
◇尤應深省者，大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖
◇世尊登座，拈華示眾，人天百萬悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏涅槃妙心、實相無相微妙法門，付囑摩訶迦葉
◇世尊傳心於迦葉，為禪宗初祖，迦葉再傳於阿難
◇上首中，標舉大迦葉，正表禪淨不二之深意
◈淨土是第一弟子所修法門
◇第一位表法憍陳如，代表第一弟子
◇淨土是第一弟子所修法門
◇無量法門要靠自力斷煩惱證菩提；見思煩惱不斷，不能證阿羅漢果
◇放下見思煩惱就證得阿羅漢
「尤應深省者，大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖」。《大梵天王問佛決疑經》第三卷裡面有一段經文，「梵王至靈山，以金色波羅華獻佛，捨身為座，請佛為眾生說法。世尊登座，拈華示眾，人天百萬悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏涅槃妙心、實相無相微妙法門，付囑摩訶迦葉」。經文上這一段話就是，「此即世傳之拈花公案」，拈花微笑。「世尊傳心於迦葉，為禪宗初祖，迦葉再傳於阿難」，阿難是禪宗第二代祖師。「今上首中，標舉大迦葉，正表禪淨不二之深意。」這個意思深，念老在這裡提醒我們，要我們應當深深去省悟、去體會，表法裡面第四位是迦葉尊者，禪宗第一代祖師。第一位表法是憍陳如，他代表的意思是第一弟子。釋迦成佛之後，在鹿野苑度五比丘，憍陳如首先證阿羅漢果，所以是釋迦一代時教的第一弟子。表什麼？表這個法門是第一弟子所修的法門。不但是世尊第一弟子，也是彌陀第一弟子。這個用意深。為什麼要這麼說法？八萬四千法門、無量法門要靠自力，決定是自己斷煩惱證菩提，見思煩惱不斷不能證阿羅漢果。阿羅漢是釋迦會上的小果，所以叫小乘，等於說小學畢業。佛門裡頭佛陀、菩薩、羅漢，用現代的話來說，它是學位的名稱。最高的學位稱佛陀，第二個學位是菩薩，第三個學位是阿羅漢，像現在大學博士、碩士、學士。阿羅漢是學士，怎麼證得的？放下見思煩惱就證得。
◈能大師根性利：利在心清淨、能放下
◇修行成佛、成菩薩，不一定要懂經教
◇達摩從迦葉尊者算起是第二十八代，六傳到惠能
◇能大師不認識字；根性很利：利在他心清淨，真能放得下，沒有妄想分別執著
◈何期自性，本自清淨、本不生滅
◇見性什麼都知道
◇五祖講到「應無所住而生其心」，他就徹底開悟，提出報告五句話
◇何期自性，本自清淨：從來沒有染污；染污的是妄心，阿賴耶
◇何期自性，本不生滅：真心人人皆有，不生不滅；妄心有生有滅
修行證果，成佛、成菩薩，不一定要懂經教。確實有不認識字的，沒有讀過書的，一生一部經都沒有念過，不認識字，一堂經也沒聽過，他能證得無上菩提。禪宗裡頭大家熟知的，唐朝惠能大師。禪宗第六代，在中國；達摩祖師到中國來，是中國禪宗第一代。達摩在印度，從迦葉尊者算起是第二十八代，在中國是初祖，六傳到惠能。能大師不認識字，沒有念過書，根性很利。利在什麼地方？利在他心清淨，他真能放得下，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，就憑這個，他得到五祖的衣缽，成為禪宗第六代祖師。雖然不認識字，沒有聽過經，他明心見性。見性什麼都知道。你看他，我們今天講他的畢業論文，博士畢業論文，只有五句話。在半夜三更五祖召見，為他講《金剛經》（諸位要曉得，不認識字，當然不需要經本，講《金剛經》大意），講到「應無所住而生其心」，他就徹底開悟了，提出他的報告，報告就是論文，五句話。「何期自性，本自清淨」，明心見性，性是什麼樣子？他這句話形容的自性本自清淨，從來沒有染污，染污的是什麼？染污的是妄心，是阿賴耶，不是自性，自性決定沒有染污，這第一句。第二句，「何期自性，本不生滅」，真心，自性就是真心，人人皆有，真心不生不滅，妄心有生有滅。
◈八識五十一心所統統有生滅
◇妄心是阿賴耶，八識五十一心所統統有生滅：前念滅了後念就生，生滅不住，不間斷
◇不是相續相，前一念跟後一念不一樣
◇前念跟後念是一不是二，那是相續相
◇這個現象八地以上能見到
妄心是阿賴耶，我們通常講八心王，八識五十一心所統統是有生滅，前念滅了後念就生，生滅不住，不間斷。是不是相續相？不是的。如果是相續相，前念跟後念是一不是二，那是相續相。前一個念跟後一念不一樣。這個現象我們不知道，見性的人知道，他見到了。大乘經裡頭佛常說八地以上，八地以上的人能見到。
（中略）
◈一彈指三十二億百千念
◇妄心的頻率多高？一彈指三十二億百千念，前念滅後念生
它的頻率多高？彌勒菩薩告訴我們，這是生滅的相，彌勒菩薩告訴我們一彈指有三十二億百千念。念頭生滅，前念滅後念生
（中略）
◇包括身體、身外所有一切法、整個宇宙：都是這個頻率之下出現的虛妄相；你把它當真就錯了
◇凡所有相皆是虛妄
◇物質、精神、自然現象，統統都是這個頻率之下出生的
◈整個宇宙是你自性變現的
◇何期自性，能生萬法：整個宇宙自性變的
◇佛教是無神論，整個宇宙是你自性變現出來的，你自己不知道，你迷了
包括我們身體，身外所有一切法，整個宇宙，都是在這個頻率之下出現的虛妄相，不是真的，你要把它當真就錯了。佛在《金剛經》上說得好，「凡所有相皆是虛妄」。這是科學，無論是物質現象，是精神現象、自然現象，統統都是在這個頻率之下出生的。我們記住，六祖大師最後一句話所說的，「何期自性，能生萬法」，整個宇宙從哪來的？自性變的，自性能生。所以佛教是無神論，整個宇宙誰創造的？是你自己自性變現出來的，你自己不知道，你迷了。
◈自性六根緣不到；能生萬法
◇一切法不離自性：自性是一切法的本體；一切法是本體所生現象
◇本體真有，不生不滅；但它不是物質、精神、自然現象：所以用個空字來代表
◇空不是無：它能生萬法；六根緣不到
◇無時不在、無處不在：就在眼前、就在當下
◇你要是見到：恭喜你，你成佛了
◇怎麼樣才能見到？無明破了就見到：要破無明；先破見思，再破塵沙
◇無明一破，就證得圓教初住
一切法不離自性，自性是一切法的本體，一切法是本體所生的現象。本體有，它是真有，不生不滅，但是它不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象。所以這個本體用一個空字來代表它。這個空不當作無講，為什麼？它能生萬法。所以它不是無。為什麼空？這三種現象自性本體上都沒有，也就是說明我們的六根緣不到，眼耳鼻舌身意緣不到，阿賴耶緣不到，末那、意識都緣不到。但是它存在，存在哪裡？無時不在，無處不在，就在眼前，佛家常講就在當下。你要是見到，恭喜你，你成佛了。怎麼樣才能見到？無明破了就見到。要破無明先破見思，再破塵沙，最後破無明。無明一破就見到，就證得圓教初住菩薩。
（中略）
◈妄心沒了宇宙就沒了；見到自性了
◇宇宙從哪來？一念不覺而有無明
◇一念就讓自己真心裡起了一個妄心阿賴耶
◇這一念要是終止、不動了，阿賴耶就沒有了
◇阿賴耶沒有了整個宇宙就沒有；見到自性了
宇宙從哪裡來的？一念不覺而有無明，一念就是無明。一念就讓自己真心裡面起了一個妄心，這個妄心就是阿賴耶，阿賴耶出現了。這一念要是終止，不動了，阿賴耶就沒有了。阿賴耶沒有了整個宇宙就沒有，我們現在看到的沒有了。看到什麼？見到自性了。
◈真正福德是清淨寂滅心
◇常寂光就是自性
◇常，不生不滅；寂，清淨不染；光，無處不在、無時不在，光明遍照
◇光也表智慧；寂表福德
◇真正福德是清淨寂滅心：本自具足無量智慧德能相好，能生萬法
◇本自具足是隱；能生萬法是顯：隱顯不二
◈佛陀教育學什麼？學回歸自性
◇阿羅漢到自性門口，沒進去；菩薩到自性門口，進去了，沒登堂入室；圓教初住，登堂入室
◈學佛沒有別的，就是學放下
◇在釋迦教誨之下我們煩惱真正能放下
◇放下起心動念分別執著，實報莊嚴土；十法界，方便有餘土；六道，凡聖同居土
◇學佛沒有別的，就是學放下：放下就成就
◇放下要心放下：事相是假的；最重要是心
◇我們今天的麻煩：心被染污了
◇清淨、平等、覺
◇覺是佛；平等是菩薩；清淨是阿羅漢、辟支佛
◇問題是你能不能放下；與其他的沒關係
自性是什麼？淨土宗裡頭所說的常寂光就是自性。常，不生不滅；寂，清淨不染；光，無處不在，無時不在，叫光明遍照。光也表智慧，寂表福德，真正的福德是清淨寂滅心，就是能大師第三句所說的本自具足。具足什麼？具足無量智慧、無量德能、無量相好。為什麼？能生萬法。本自具足是隱，能生萬法是顯，隱顯不二。佛陀教育學什麼？學回歸自性。阿羅漢到自性門口，沒進去；菩薩到自性門口，進去了。阿羅漢、辟支佛沒進去，菩薩進去了，進去沒有登堂入室，叫三乘菩薩。別教十住、十行、十迴向，這個菩薩進了大門，沒有登堂入室。什麼資格才登堂入室？別教初地，初地菩薩破一品無明證一分法身，圓教初住，他們往生到實報莊嚴土。在釋迦教誨之下我們把煩惱真正能夠放下，放下起心動念、分別、執著，我們來生生到哪裡去？華藏世界。華藏世界是釋迦牟尼佛的報土，實報莊嚴土；十法界裡面四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，是釋迦牟尼佛的方便有餘土；六道是釋迦佛的凡聖同居土。我這樣說大家就比較清楚，有個清楚的概念。所以學佛沒有別的，就是學放下，放下就成就。放下要心放下，為什麼？事是假的，事相是假的，不是真的，最重要是心。我們今天的麻煩，我們的心被染污了。你看能大師第一句說清淨，「何期自性，本自清淨」，我們的這個經本上，「清淨、平等、覺」。清淨，阿羅漢證得的；平等，菩薩證得的；覺，佛證得的。初住以上，圓教，別教初地以上，覺，覺是大徹大悟，明心見性，這稱覺。覺是佛，平等是菩薩，清淨是阿羅漢、是辟支佛。問題是你能不能放下，與其他的沒關係。
二零一四淨土大經科註 第六十七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0067
尤應深省者，
大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖。
《大梵天王問佛決疑經》第三卷云：「
梵王至靈山，以金色缽羅華獻佛，捨身為座，請佛為眾生說法。
世尊登座，拈華示眾，人天百萬，悉皆罔措。
獨有金色頭陀，破顏微笑。
世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。』」
此即世傳之拈花公案。
世尊傳心於迦葉，為禪宗初祖，
迦葉再傳於阿難，為二祖。
今上首中，標舉大迦葉，
正表禪淨不二之深意。
◎ 法會聖眾第一