修的功夫再好；心不清淨：依舊是凡夫｜修不少福報；貪瞋痴慢沒放下：可能生天｜強烈的嫉妒報復心；弘法福報很大：修羅、羅剎王｜一切諸佛之法不出戒定慧｜通過生活磨鍊，才知道有沒有戒定慧｜淨空老法師
◈如來定慧，究暢無極
◇定者，禪定。慧者，智慧。戒定慧，稱為三無漏學
◈禪是靜慮
◇靜是心清淨：清淨不是死定；它是活的
◇慮是有思想，又不是真的有思想；真有思想就有妄念了
◇不起心不動念，如來的禪定；不分別不執著，菩薩的禪定；不執著，阿羅漢的禪定
◇禪定大分為三等：就是清淨平等覺
『如來定慧，究暢無極』。「定者，禪定」。什麼叫禪定？禪是從梵文翻譯過來的，梵文叫禪那，中國人喜歡簡單，把尾音省掉了，就翻這個「禪」，解釋是靜慮。靜是心清淨，清淨是定，它不是死定，它是活的。慮很難講，慮是有思想，它又不是真的有思想，真的有思想就有妄念了。起心動念伏住了，不起心不動念，這是禪定，這是如來的禪定；不分別不執著是菩薩的禪定；僅僅有不執著，這是阿羅漢的禪定。禪定的等級太多了，大分分為這個三等，聲聞所證得的、菩薩所證得的、佛所證得的，就是經題上清淨平等覺。
◈印定自己功夫：清淨平等覺是絕對標準
◇印定自己功夫程度，從什麼地方測驗？「清淨平等覺」是絕對標準
◇修的功夫再好；心不清淨：依舊是凡夫
◇修不少福報；貪瞋痴慢沒放下、慈悲喜捨不圓滿：可能生天
◇強烈的嫉妒報復心；弘法福報很大：當修羅、羅剎王；福享盡果報在三途
◈只有彌陀能幫我離究竟苦、得究竟樂
◇搞明白之後，起心動念自然全是阿彌陀佛
◇只有阿彌陀佛能夠幫助我永遠脫離六道輪迴
◇哪怕下下品往生，也離究竟苦、得究竟樂
我們印定我們自己功夫到什麼程度，從什麼地方去測驗自己？就這一句「清淨平等覺」，這是絕對標準。你說我修的功夫再好，我心不清淨，你什麼也沒成就，你依舊是凡夫。你所得的，好的，人天福報；如果說不好的，修了不少人天福報，乃至於講經說法，但是心行裡頭貪瞋痴慢沒有真正放下，慈悲喜捨不圓滿，那就非常有可能生到天道，或者生到修羅、羅剎。為什麼？如果你還有強烈的嫉妒心、報復心，你弘法利生福報很大，當阿修羅王、羅剎王，福享盡了，果報在三途。都要搞清楚，都要搞明白。搞清楚、搞明白之後，起心動念自自然然全是阿彌陀佛，為什麼？只有阿彌陀佛能夠幫助我永遠脫離六道輪迴。就像蕅益大師所說的，哪怕是下下品往生，我也非常歡喜、非常高興。為什麼？離究竟苦，得究竟樂，這還得了！
◈戒定慧：讓你永離煩惱、證菩提
◇戒定慧：戒是清淨心；定是平等心；慧是明心見性，三無漏學
◇漏是煩惱：這三樣能讓你永遠離開煩惱，斷煩惱證菩提
所以「戒定慧」，戒是清淨心，戒圓滿了，定是平等心，慧是大徹大悟、明心見性，「稱為三無漏學」。漏是煩惱的代名詞，這三樣能讓你永遠離開煩惱，斷煩惱證菩提。
（中略）
◈能入無量之大三昧
◇能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙
◇大三昧就是大定：就在日常生活當中
◇眼見色不為外面色相所動，相看得清楚明白是智慧；心裡如如不動，那就是大三昧：定慧等運，同時起作用，定中有慧、慧中有定
◇能讓一切眾生生歡喜心，沒有障礙
◈順境起貪戀；逆境起瞋恨：造業了
◇凡夫，順境起貪戀；逆境起瞋恨：那就造業了
◇佛菩薩，連阿羅漢也不造業：把戒定慧落實在生活中
◈一切諸佛之法不出戒定慧
◇戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學：處處給眾生做好樣子、幫助眾生醒悟
能入無量之大三昧，三昧就是禪定，大三昧就是大定。大定在哪裡？就在日常生活當中，眼見色得大禪定，不為外面色相所動，相看得清清楚楚、明明白白是智慧，心裡頭如如不動，那就是大三昧，定慧等運，同時起作用，定中有慧，慧中有定。遊戲神通，能讓一切眾生生歡喜心，沒有障礙。凡夫不行，順境起貪戀，逆境起瞋恨，那就造業了。佛菩薩不造業，連阿羅漢也不造業。這就是把戒定慧三學落實在日常生活當中，戒定慧代表一切法，一切諸佛之法不出戒定慧三學，處處給眾生做好樣子，處處幫助眾生醒悟過來。
◈覺悟了就有人生最高的享受
◇佛法是活的；不是死的，佛法學的時候是法喜充滿
◇學佛是人生最高的享受：覺悟了就有最高的享受，不起心動念，歷事鍊心
◈通過生活磨鍊，才知有沒有戒定慧
◇不通過實際生活的磨鍊，你怎麼知道你有戒定慧？
◇六根接觸六塵境界，你才發現你有沒有戒定慧
◈持戒、得定、開慧度自度眾生
◇持戒目的是得定；得定目的是開智慧；智慧開了，度自己、度眾生：自他兩利
◈歡喜佛：心地清淨、一塵不染
◇遊戲神通，而無障礙：得大自在
◇彌勒菩薩就是給我們做這個代表
◇見到任何人滿面笑容，無盡的慈悲
◇佛門稱他歡喜佛：心地清淨、一塵不染
佛法是活的，不是死的，佛法學的時候是法喜充滿。方東美先生所說的：「學佛是人生最高的享受」。你享受什麼？覺悟了就有最高的享受，他不動心，不起心不動念，歷事鍊心。不通過實際生活上的磨鍊，你怎麼知道你有戒定慧？只有六根接觸六塵境界，你才發現你有沒有戒、有沒有定、有沒有慧。持戒目的是得定，得定目的是開智慧，智慧開了，度自己、度眾生，自他兩利。遊戲神通，而無障礙，這得大自在，彌勒菩薩就是給我們做這個代表。菩薩真慈悲，在五代後梁的時候示現布袋和尚。今天我們造像，造彌勒菩薩統統是用布袋和尚的像。見到任何人滿面笑容，無盡的慈悲，所以在佛門裡稱他為歡喜佛，心地清淨，一塵不染。
二零一四淨土大經科註 第一三三集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0133
己三、釋
【如來定慧。究暢無極。】
「如來定慧，究暢無極」。
定者，禪定。
慧者，智慧。
戒定慧，稱為三無漏學。
（中略）
㈡心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙也。
◎ 大教緣起第三