修行過程會很快樂自在｜經教幫助你：你沒徹悟；有一點小悟，就很快樂｜至少《金剛經》能大師開悟的這句話，我們要放在心上，天天學習：無住生心｜幫助眾生是副業；求生淨土是正業｜淨空老法師
◈六道是究竟苦；極樂是究竟樂
◇什麼才叫離苦得樂：六道是究竟苦；極樂是究竟樂
◇一切諸佛剎土是究竟樂；跟極樂比，極樂就更快樂
◈幫助眾生是副業；求生淨土是正業
◇想通了，我們今後頭等大事是求生淨土；再不幹傻事情了
◇自己不能了生死出三界，幫助都是有限的：你能幫助的時間不長；他得的利益也有限
◇我們不放棄幫助眾生；可是我們的方向、目標不能錯
◇幫助眾生是副業；求生淨土是正業
◇往生極樂再回頭幫眾生，是正業
◇往生到極樂就得大圓滿：自己功夫不到不要緊；阿彌陀佛加持我們，無量智慧、神通、德能都跟他一樣
◇阿彌陀佛到十方世界教化眾生，我們跟佛一樣
◇這個可不能放棄；這個疏忽那叫真錯了
◇正助雙修
什麼才叫樂？離苦得樂，六道是究竟苦，極樂世界是究竟樂，一切諸佛剎土是究竟樂，要跟極樂世界去比，極樂世界就比它們更快樂，沒得比的。搞清楚、搞明白了，想通了，那我們今後第一樁大事是什麼？求生淨土，頭等大事，再不幹傻事情了。這世界眾生苦難要不要幫助他？要。怎麼幫助他？幫助他的方法很多，但是自己要知道，自己不能了生死出三界，幫助都是有限的，你能幫助的時間不長，他得的利益也有限。但是不管怎麼樣，我們不放棄幫助他，可是我們自己的方向、目標不能錯，幫助他們是副業，我們求生淨土是正業，這要搞清楚。往生極樂世界之後，再回頭來幫助他，是正業，為什麼？我們生死已了，自己往生到極樂世界就得大圓滿。在極樂世界確實，自己功夫不到不要緊，阿彌陀佛加持我們，他加持我們什麼？智慧，無量智慧，跟他一樣，神通、德能都跟他一樣。阿彌陀佛到十方世界教化眾生，我們有這個能力，跟佛一樣，很快就得到。這個可不能放棄，這個疏忽了那叫真錯了。所以正助雙修。
◈經教幫助你：有一點小悟就很快樂
◇在修行過程當中會很快樂、很自在
◇經教幫助你：你沒徹悟；有一點小悟，就很快樂
◈生救度地球苦難眾生這個心
◇至少《金剛經》能大師開悟的這句話，我們要放在心上，天天學習：無住生心
◇生心講世間法：生起救度地球苦難眾生這個心，全心全意做這工作
◈用中國傳統文化救世人
◇幫助他的方向、門路：中國傳統文化
◇世間法，用中國傳統文化救世間人
◈如何叫佛陀教育再興旺起來
◇佛法，如何叫佛陀教育再興旺起來
◇這事有難度：即使有老師，找不到學生；何況現在老師沒有了
在修行過程當中會很快樂，會很自在，為什麼？經教幫助你，你沒有徹悟，你有一點小悟，小悟就很快樂。至少《金剛經》上一句話，六祖惠能大師開悟的這句話，我們要放在心上，我們天天在學習，「無住生心」。生心，我們不講佛法，我們講世間法，我們生起救度地球苦難眾生，生這個心，我們全心全意來做這個工作來幫助他。今天幫助他的，我們的方向、門路找到了，用什麼幫助他？用中國傳統文化幫助他，這就對了。中國傳統文化在佛法講是世間法，用世間法救世間人；對佛法來說，如何能夠叫佛陀的教育再興旺起來。這個事情有難度，難在哪裡？即使是有老師，找不到學生，這是真的不是假的，何況現在老師沒有了。
◈一門深入，依教奉行：樂在其中
◇還好方法、理念還在世間，「一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見」：這四句做到，你決定有成就
◇埋頭苦幹十年，不能大悟；你能小悟：很管用了
◇能把佛菩薩經教、聖賢經典落實在生活，依教奉行：樂在其中
◇學而時習之，不亦說乎：喜悅從內往外發；與外面不相干
◇再來十年，你就開大智慧，有大喜樂；再十年，你成佛了
◇十年，阿羅漢；再十年，菩薩；再加十年，成佛了
還好，老師教給我們這個方法、理念還在世間，這個方法、理念就是「一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見」，你只要能把這四句做到，你決定有成就。埋頭苦幹十年，你不能大悟你能小悟，小悟就很管用了，你能把佛菩薩的經教、把聖賢的經典落實在生活，依教奉行，樂在其中。《論語》第一句話，「學而時習之，不亦說乎」，那個喜悅從內往外發，不是外面，與外面不相干，這個喜悅你決定會得到。再來十年，你就開大智慧，有大喜樂了，再十年，你就成佛了。第一個十年，小果，在佛法講小學畢業，阿羅漢；再十年，兩個十年，中學畢業，菩薩；再加上十年，成佛了。
二零一四淨土大經科註 第二五三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0253