極樂的人，對我們起心動念都知道：你能騙誰？｜起心動念要小心謹慎｜初學佛，要常常斷見思煩惱｜於世間一切法，為什麼不貪瞋痴？假的｜你把它當真，才起貪瞋痴慢疑｜捨，積累功德｜不捨，就造業｜淨空老法師
◈此經此法：究竟了義第一義諦
◇不欣世語，樂在正論
◇明其離過，謂非世間無益之論等，專樂說出世大乘究竟了義故
◇究竟了義第一義諦，就是此經此法
◇這經抓上一句兩句，一生不離開，幫助你成就
◈世間東西要丟；不丟心不清淨
◇我這一生有一點小成就，得力於韓館長幫助我三十年
◇小道場開銷少，不求人幫助
◇一生做到三不管：不管人、不管事、不管錢，心才會清淨
◇什麼事都不管，除了念佛就是讀經、準備講經；其他的統統放下
「本段末後曰『不欣世語，樂在正論』者」，這兩句話在這一段裡頭做為結束語。《會疏》裡頭說：「明其離過，謂非世間無益之論等，專樂說出世大乘究竟了義故。」究竟了義第一義諦，這就是此經此法。我們能夠明瞭，這個經抓上一句兩句，一生不離開，它幫助你成就。這個地方都是很重要的綱領。世間的東西要丟，不丟心不清淨，什麼都要丟。我這一生有一點小成就，得力於過去韓館長幫助我，她幫助我三十年。我們後來，十幾年之後才有個小道場，小道場不大，大概像我們這個攝影棚三個這麼大。我那個時候在台灣有個小圖書館，三個這麼大。那個時候沒有這些機器設備，講經聽眾大概一百多人，就這麼大個小地方。地方小好，開銷少，需要少，不求人幫助，我們這一生做到三不管，不管人、不管事、不管錢，一生都能做到，你心才會清淨。什麼事都不管，除了念佛之外就是讀誦經典，準備講經，其他的統統放下。
（中略）
◈淨土是出世大乘究竟了義
◇出世大乘究竟了義，就是《無量壽經》，統統具足了
◇漢學院，儒釋道，佛，我選了兩本，《金剛經》、《無量壽經》
◇這裡所說的四句，《無量壽經》具足；《金剛經》不具足
◇《金剛經》是出世、大乘、究竟，對了機的是了義；對大眾不了義
◇《金剛經》要斷煩惱才能證菩提；淨土不斷煩惱能往生，往生極樂等於證菩提：所以比它還了義
◇菩薩根性之外的人，《金剛經》就不是究竟了義
◈這一句佛號是究竟了義
◇相信有極樂世界、阿彌陀佛，有彌陀四十八願普度眾生，四十八願願願都是真的：沒有一個漏脫的
所以我們要「專樂」，這個樂是愛好，專門愛好說出世大乘究竟了義大教。那這個出世大乘究竟了義就是這一部《無量壽經》，它統統具足了。《金剛經》好，我們漢學院，儒釋道，佛，我選了兩本，《金剛經》跟《無量壽經》，開這兩門功課。這裡面所說的四句，《無量壽經》具足，《金剛經》不具足。《金剛經》是出世、是大乘、是究竟，它不是了義，為什麼？對了機的人是了義，對我們大眾不了義。它要斷煩惱才能證菩提，我們不斷煩惱能往生，往生到極樂世界就等於證菩提，所以我們比它還了義。這個道理不能不懂。有那種大乘根性的人，菩薩根性的人，這四句他都有；菩薩根性之外的人，它就不是了義，不是究竟了義。這一句佛號是究竟了義，這一句南無阿彌陀佛，或者念四個字阿彌陀佛。相信，不懷疑，有極樂世界，有阿彌陀佛，有阿彌陀佛四十八願普度眾生，四十八願願願都是真的，都不是假的，沒有一個漏脫的。
（中略）
◈我們的老家在極樂世界
◇我們的親人、老師阿彌陀佛在極樂世界
◈極樂的人：我們起心動念都知道
◇每一個往生到極樂的人，對我們起心動念都知道，你能騙誰？
◇起心動念要小心謹慎，言語造作更重要
◈斷貪瞋痴慢疑
◇初學佛的人要常常斷見思煩惱
◇思惑就是貪瞋痴慢疑，斷掉就證阿羅漢
◇於世間一切法，為什麼不貪瞋痴？假的
◇你把它當真，才起貪瞋痴慢疑
◇知道假的，根本就得不到，貪瞋痴慢疑就息了
我們共同把這樁大事業做好，我們的老家在極樂世界，我們的親人，我們的老師阿彌陀佛在極樂世界，我們起心動念他都知道，這經文前面都讀過。不但阿彌陀佛知道，每一個往生到極樂世界的人，對我們起心動念都知道，你能騙誰？一個人都騙不了。所以自己起心動念要小心謹慎，言語造作更重要。初學佛的人要常常斷見思煩惱，思惑就是貪瞋痴慢疑，斷掉就證阿羅漢。於這個世間一切法，為什麼不貪？為什麼不痴？為什麼不瞋恚？假的，不是真的。你把它當真，才起貪瞋痴慢疑，你知道這是假的，根本就得不到，貪瞋痴慢疑就息了。
◈學溫良恭儉讓
◇處事待人接物學孔子：溫良恭儉讓
◇心態要柔和、善良、恭敬，要有禮貌、要節儉
◇忍讓，不跟人競爭：他爭我讓、他要我捨
◇愈捨愈多，愈多愈捨
◇不捨，就造業；捨，積累功德，不造業
處事待人接物學孔子，我們的好老師，老師有五德，學生讚歎老師的，可見是真的，不是假的，他真做到了，溫良恭儉讓。我們做人，心態要柔和、要善良、要恭敬，見人要有禮貌，要節儉，最後教你忍讓，不跟人競爭，他爭我讓，他要我捨。記住，愈捨愈多，愈多愈捨，要不捨，麻煩就來了，就造業了；捨，積累功德，不造業，好事情，不是壞事情。
◈專樂出世
◇不搞六道輪迴，就是出世；不搞十法界，大乘菩薩；究竟了義是成佛：都是到極樂去完成
◈我們對於往生極樂很有把握
◇天天讀經，天天對照：與經所說相應的，都是極樂的人；與它相違背的，那是六道眾生
◇相違背的全放下；教我們做的依教奉行：決定得生淨土
所以專樂出世，不搞六道輪迴，就是出世；不搞十法界了，大乘，菩薩；究竟了義是成佛，都是到極樂世界去完成。我們對於往生極樂世界很有把握，為什麼？天天讀這個經，天天在對照，與這個經所說的相應的，都是極樂世界的人，與它相違背的那是六道眾生。凡是相違背的我們全放下，凡是教我們做的我們依教奉行，這種人就決定得生淨土。
二Ｏ一四淨土大經科註 第三六四集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0364
本段末後曰「不欣世語，樂在正論」者，
《會疏》曰：「
明其離過，
謂非世間無益之論等，專樂說出世大乘究竟了義故。」
究竟了義第一義諦之言，方名「正論」。
◎ 菩薩修持第三十