無上菩提心：修淨土者之指南針｜深信發願，即無上菩提｜真信、真願從什麼地方表現：你真的把這個世間捨掉了，一無所求｜由此菩提心，而持名號，正行｜沒有菩提心，雖持名號，亦非正行｜淨空老法師
◈無上菩提心：修淨土者之指南針
◇深信發願，即無上菩提
◇合此信願，的為淨土指南
◇由此執持名號，乃為正行
◇有懷疑、有留戀，那不叫正行
◇夾雜著不是佛法在裡頭，就變成邪法
◇你的方向偏差，你達不到目的地
◇欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引
◇發菩提心：修淨業者，必不可少也
◇真信、真願從什麼地方表現：你真的把這個世間捨掉了，一無所求
◇到一無所求，你的真心現前了；你不是用妄心
◇妄心是有妄想雜念、分別執著
◇用真心，把這個全放下了，對人、事、物，一句阿彌陀佛
「《彌陀要解》云」，這裡把這句話也寫在這裡，「深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南」，指南是最高的指導方向，「由此執持名號」，這才叫正行。如果有懷疑，對這個世間有留戀，對這個世間有留戀你就造業，那不叫正行，那叫偏邪。如果夾雜著其他的，不是佛法，夾雜在裡頭，就變成邪法；是佛法，你偏差了，你的方向偏差，你達不到目的地。所以這很重要。意思是說，「無上菩提心，乃修淨土者之指南針。航海者，賴指南針以定方向。欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。故知發菩提心者，修淨業者，必不可少也」。這話說得分量很重。菩提心，真信真願，真信、真願從什麼地方表現出來？你真的把這個世間捨掉了，你在這個世間確確實實做到了一無所求，好！為什麼？到一無所求，你的真心現前了，你不是用妄心。妄心是有妄想、有雜念、有分別有執著，用真心，把這個全放下了，對人、對事、對物，一句阿彌陀佛，這就對了，這比什麼都重要。
◈我們念佛求什麼？
◇就是求西方極樂世界，求親近阿彌陀佛
◇還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了
◇要放下！不爭名逐利，不貪圖享受
◇修行人很簡單：每天吃得飽、穿得暖；有個小房子遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土
◇真正像一個修行人，海賢老和尚，榜樣
我們念佛求什麼？就是求西方極樂世界，就是求親近阿彌陀佛，諸位想一想，還有哪一位善知識能跟阿彌陀佛相比？這樣好的老師你不要，你錯了。要放下！不要爭名逐利，不貪圖享受，修行人很簡單，只要每天吃得飽、穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，老實念佛，求生淨土，對了，要真幹。除非是佛給使命給你，像海賢老和尚，要你表法，做好榜樣給人看，這個得佛力加持，壽命延長了。延長就是叫你表這個法，真正像一個修行人，海賢老和尚，榜樣。
◈自己日常生活用真心
◇信願持名是真心；佛號斷了是妄心：打妄想了
◇不管什麼念頭都是妄想
◇念本師釋迦牟尼佛、藥師如來：你們有行的，我不行
◇你們的本事比我大，你們認為你們的時間還長
◈每一天都當作我最後的一天
◇我一樣都帶不走，還想要什麼
◇沒有人逼我，我得自己逼自己，要真幹
對人、對事、對物，自己日常生活用真心，什麼是真心？信願持名是真心。佛號斷了呢？斷了就是妄心，為什麼？打妄想了。不管什麼念頭都是妄想，我念本師釋迦牟尼佛行不行？不行，佛沒教我們這麼念法。我念藥師如來行不行？不行。前面有說，說得很好，有行的，我不行；你們有行，你們的本事比我大，你們敢做，我不敢做。你們認為你們的時間還長，我這個九十歲的人了，九十歲的人是念念都想到求生淨土，在這個世間不長了，不定什麼時候走了。不要以為，九十還有一百、還有一百一十、還有一百二十，那是說開玩笑的話，那不是真的，真的是隨時可以走。所以每一天都把今天當作我最後的一天，我一樣都帶不走，還想要什麼？要逼自己，沒有人逼我，我得自己逼自己，要真幹。別人恭維說那個無量壽什麼，那是假的，不要被這個欺騙了。
◈生處變熟；熟處變生
◇佛號一句接著一句，這個重要
◇熟處就是妄想雜念、分別執著；生處就是這句佛號，老念老斷、老念老丟
◇睡覺、吃飯佛號中斷；吃完了、睡醒了佛號就起來，這才管用
◇絕不能兒戲，要幹真的
◈什麼叫正行？
◇一切皆從真實心中作
◇念阿彌陀佛是正行；阿彌陀佛丟掉是邪行
◇由此菩提心，而持名號，這正行
◇沒有菩提心，雖持名號，亦非正行
信願持名，這個
佛號一句接著一句、一句接著一句，
這個重要，一定要把，前面說過，
生處變成熟處，熟處變成生處。這個話說得容易，做起來不容易。我們的
熟處就是妄想、就是雜念、就是分別執著，生處就是這句佛號，怎麼老念老斷、老念老丟，這是生處，不熟，把它對換一下。讓我們念佛熟處，真的，
除了睡覺之外，
睡覺、吃飯你佛號中斷，吃完了、睡醒了佛號就起來，這才管用。
絕不能兒戲，要幹真的。所以我們要問，
什麼叫正行？
一切皆從真實心中作，什麼是正行說法很多，我們現在統統都丟掉，就取一法，
念阿彌陀佛，就是正行；阿彌陀佛丟掉就是邪行，就是偏邪，肯定這一句。「又
由此菩提心，而持名號」，這正行。沒有菩提心，「雖持名號，亦非正行」。
二零一四淨土大經科註 第三一五集
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《彌陀要解》云：「
深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南。
由此執持名號，乃為正行。」
意謂
無上菩提心，乃修淨土者之指南針。
航海者，賴指南針以定方向。
欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引。
故知「發菩提心」者，修淨業者，必不可少也。
又由此菩提心，而持名號，乃為正行。
是謂，
苟無菩提心，雖持名號，亦非正行也。
◎三輩往生第二十四